Vellum Contract Document No. I from Morocco: Deeds for a house in Ibn Ḥayyūn alley

Vellum Contract Document No. I from Morocco: Deeds for a house in Ibn Ḥayyūn alley Collection of deeds from 957-986/1550-1578 MIURA Toru SATO Kentaro Research and transcription MIURA Toru SATO Kentaro HARAYAMA Takahiro KAMEYA Manabu YOSHIMURA Takenori TEI encoding and digital edition NAKAMURA Satoru West Asia Research Group Toyo Bunko Digital edition based on published transcription Encoding date 2024-2025 Toyo Bunko Tokyo, Japan 2025

Available for research purposes

Japan Tokyo Toyo Bunko (Oriental Library) Document No. I Vellum Contract Documents from Morocco

Collection of 10 contract deeds written in Arabic on vellum, dating from 957-986 AH (1550-1578 CE). Deeds for a house in Ibn Ḥayyūn alley (Arabic: Rusūm dār darb Ibn Ḥayyūn).

Arabic Entire document Deeds for a house in Ibn Ḥayyūn alley Contains 10 separate deeds Vellum 61 92 Morocco 1550-1578 CE 957-986 AH Acquired by Toyo Bunko MIURA Toru SATO Kentaro The Vellum Contract Documents in Morocco in the Sixteenth to Nineteenth Centuries, Part I Toyo Bunko Research Library 15 Tokyo Toyo Bunko 2015 MIURA Toru SATO Kentaro The Vellum Contract Documents in Morocco in the Sixteenth to Nineteenth Centuries, Part II Toyo Bunko Research Library 19 Tokyo Toyo Bunko 2020

This database covers 15 vellum contract documents from Morocco, spanning the sixteenth to nineteenth centuries, acquired by and preserved at the Toyo Bunko. It has been created by the five members of the West Asia research group in collaboration with NAKAMURA Satoru, specialist of information science at the University of Tokyo. Errors found after the publication of the books have been corrected in this database.

The digital edition corrects errors found in the printed publications.

Arabic English Legal documents Contracts Morocco--History Property--Morocco Initial TEI encoding

الحمد لله نسخة ستة رسوم نص الأول منها بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه أوصى التاجر الخير الدين الأتقى أبو عبد الله محمد بن المكرم الأجل المرحوم سيدي سعيد المرسي الأنصاري أنه إن قدر الله تعالى بموته الذي لا بد منه ولا محيد لمخلوق حي عنه فأمه العجوز الخيرة حورية بنت إبراهيم الأنصاري عرف الصائغ هي الوصي على أولاده عبد القادر وعبد الرحمن وفاطمة وعلى ما يتزيد

In the original: يتز.

له طول عمره بالإيصاء التام المطلق العام الجامع لفصول الإيصاءات النظرية كلها المحيط بكافة معانيها بأسرها وجعل لها إنكاح الأنثى قبل البلوغ وبعده بحكم الإجبار من غير كشف ولا استئمار وذلك كله تحت إشراف التاجرين الأفضلين الخيرين الحاج أبي العباس أحمد بن إبراهيم مشرف الأندلسي وأبي العباس أحمد بن أحمد الزواق فلا تفعل الوصي فعلا ولا تبرم أمرا إلا عن إذنهما ومشورتهما فإن عاقها عائق الموت استبد المشرفان بالإيصاء وإن عاق أحدهما عائق الموت استبد الباقي منهما بالإشراف إيصاء صحيحا عرف قدره شهد به عليه بحال كمال الإشهاد وعرفه في أواسط جمادى الأولى بل الأخرى عام سبعة وخمسين وتسعمائة إلا أن الموصي بحال مرض صحيح العقل ثابت الذهن والميز والإدراك وبحال الجواز والطوع وعرفه في تأريخه محمد بن أحمد إالعبسي ونقل شهد وبما ذيل وأبو الفضل بن محمد الرعيني شهد استقل ونص الثاني وهو مقيد بمحول بل أسفل الرسم المنصوص بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه يشهد من يضع اسمه عقب تأريخه بمعرفة التاجر أبي العباس أحمد الزواق أحد المشرفين بمحول الرسم المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ أعلاه المعرفة التامة ويشهد مع ذلك بأنه لم يزل يشهده على نفسه المرة بعد المرة أنه لم يقبل الإشراف حيث أشر وقيد به شهادته في أواسط رجب ستين وتسعمائة محمد بن أحمد العبسي ونقل بالمعنى شهد وبما ذيل وأبو الفضل بن محمد الرعيني شهد استقل ونص الثالث منها وهو مقيد أسفل الثاني المنصوص بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه يشهد من يضع اسمه عقب تأريخه بمعرفة الحاج أحمد مشرف أحد المشرفين أعلاه المعرفة التامة ويعلم أنه غائب عن مدينة فاس ببلاد المشرق منذ عامين سلفت عن تأريخه غيبة انقطاع واتصال حتى الآن كل ذلك في علمه قيد به شهادته أواسط جمادى الأولى واحد وستين وتسعمائة محمد بن عبد العزيز بن صدر الخزرجي شهد وأبو الفضل بن أبي القاسم بن صدر الخزرجي شهد استقل ونص الرابع منها وهو مقيد بمحول

In the original: بمحوله .

الرسم الأول المنصوص بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه يشهد من يضع اسمه عقب تأريخه بمعرفة المكرم أبي زيد عبد الرحمن بن التاجر الأفضل الخير الدين المرحوم بكرم الله أبي عبد الله محمد المرسي المعرفة التامة ويشهد مع ذلك بأنه رشيد في أحواله حسن النظر لنفسه وماله <ممن لا يخدع في بيع ولا ابتياع> وممن يستحق أن يطلق من ثقاف الحجر الذي لزمه حكمه فمن علم ذلك وتحققه قيد به شهادته في رابع عشر ربيع الثاني من عام أحد وستين وتسعمائة محمد بن محمد بيق شهد ومحمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم بن صدر الخزرجي وفقه الله شهد استقل ونص الخامس منها وهو مقيد بطرة الرابع المنصوص بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه أشهدت العجوز المباركة حورية المذكورة وصيا بمحوله أنها رشدت محجورها الشاب المكرم عبد القادر المذكور معها في رسم الوصية بمحوله لرشده وملكته أمر نفسه وماله وأطلقته من ثقاف الحجر الذي لزمه حكمه إشهادا حضره عبد القادر المذكور وقبل الترشيد المذكور ووافق عليه واعترف أنه هو الطالب لذلك والراغب فيه وأنه لا مدفع له ولا مقال في شهود الرسم عرضه عرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد من الرجل بل من المرأة مطلقا ومن المرشد من الآن وعرف بهما في أوائل جمادى الأولى واحد وستين وتسعمائة فيه مصلحا من المكرم صح به محمد بن محمد بن أحمد العوفي وفقه الله إلا أن المرشد المذكور اسمه عبد الرحمن ومحمد بن أبي الفضل خروف التونسي أمنه الله تعالى شهد <وبما ذيل> استقل ونص السادس منها وهو مقيد أسفل الرابع المنصوص بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه طولع الفقيه الأجل المدرس قاضي الجماعة بمدينة فاس وبحضرتها العلية وهو أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الطرون أعزه الله تعالى وحرسها برشاد المرشدة بالطرة يمنته لمحجورها عبد الرحمن المذكور معها حيث أشر اقتضى نظره السديد ورأيه الموفق الرشيد أن وافق على فعل الوصية المذكورة لكون المشرف عليها في الإيصاء وهو الحاج مشرف المذكور غائب ببلاد المشرق حسبما ثبت ذلك بمحوله شهد على من ذكر أعزه الله بما فيه عنه وباستقلال الرسم أعلاه وبمحوله شهد على من ذكر أعزه الله تعالى بما فيه عنه الاستقلال التام بواجبه و هو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي أوائل رجب الفرد من العام المؤرخ به بالطرة يمنته فيه مصلح بحيث صح به محمد بن محمد بن أحمد العوفي وفقه الله شهد ومحمد بن أبي الفضل خروف التونسي شهد استقل قابلها بأصولها فماثلتها وأشهده الفقيه الأجل البركة قاضي الجماعة بمدينة فاس وبحضرتها العلية وهو أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الطرون أعزه الله تعالى وحرسها باستقلال الرسوم المنصوصة عنده الاستقلال التام بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي أواخر رجب الفرد المبارك واحد وستين وتسعمائة ألحق به ممن لا يخدع في بيع ولا ابتياع وبما ذيل صح به {I-S1} ونقل {I-S2}

الحمد لله نسخة رسمين اثنين نص <الأول منهما> بعد الحمد لله من أوله إلى آخر القبول عقبه أوصت العجوز الخيرة الدينة حورية المذكورة وصيه بمحول <الرسم المنقول هذا من ظهره بالمعنى وهو المنتسخ في الستة رسوم أعلاه يليه> أنها إن قدر الله تعالى بموتها الذي لا بد منه فقد أسندت حفيدها للابن الشاب المكرم أبي زيد عبد الرحمن المذكور معها حيث أشر جميع ما كان جعله لها ولدها الطالب الأفضل أبو عبد الله محمد المتوفى المذكور معهما حيث أشر من النظر على ابنته الصبية فاطمة المذكورة <حيث أشر> إسنادا تاما أقامته به في ذلك مقامها وبدلا منها وعرفت قدره شهد به عليها وهي بحال صحة وطوع وجواز من عقلها وثبات من ذهنها وميزها ومرض خفيف بجسمها وعرفها في أواخر المحرم أربعة وستين وتسعمائة محمد بن عبد العزيز بن صدر الخزرجي وبأن رجعت عن كل وصية أوصت بها قبل تأريخه وأبطلت حكمها إبطالا أبديا شهد به عليها مع ما تقدم في تأريخه شهد على خط الشاهد الأول لموته وذيله العدلان سيدي عبد العزيز الطليطلي وسيدي أبو الفضل بن صدر فقبل ونص الثاني وهو مقيد في قطعة كاغيد بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال بالعلامة بعده أوصى الطالب المكرم عبد القادر بن التاجر الأفضل المرحوم بكرم الله تعالى أبي عبد الله محمد المرسي الأنصاري أنه إن قدر الله تعالى بموته الذي لا بد منه فأخوه للأب أبي زيد عبد الرحمن هو الوصي على ولديه الصبيين أحمد وطامة الصغيرين في حجره وعلى ما يتزيد له بقية عمره بالإيصاء التام المطلق العام الجامع لفصول الإيصاءات النظرية كلها المحيط بكافة معانيها بأسرها لم يستثن عليه في حق من ذكر فصلا ولا معنى قولا كان أو فعلا إلا و[أسنده] إليه وقصر النظر فيه عليه أقامه مقامه وبدلا منه وجعل له إنكاح الأنثى منهم جبرا قبل البلوغ وبعده بحكم بل دون كشف ولا استئمار ومن غير إشراف عليه في ذلك لأحد من خلق الله تعالى ثقة منه بدينه وأمانته إيصاء صحيحا عرف قدره شهد به عليه بحال مرض ألزمه الفراش هو معه صحيح العقل ثابت الذهن والميز والإدراك وبحال الجواز والطوع وعرفه أواسط شهر جمادى الثاني عام خمسة وستين وتسعمائة أصلح به إليه صح به محمد بن عبد العزيز بن صدر الخزرجي ومحمد بن أبي الفضل بن صدر الخزرجي شهد على خطهما لموتهما العدلان سيدي علي الطليطلي وسيدي محمد الأعيرض استقل وأعلم بذلك محمد بن عبد الرحمن العوفي قابلهما بأصليها فتماثلا وأشهدها الفقيه الأجل المعظم قاضي الجماعة بمدينة فاس وهو {I-Q1} أعزه الله تعالى وحرسها بقبوله الرسم الأول واستقلاله الثاني الاستقلال التام لديه بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي أواسط شعبان ثمانية وستين وتسعمائة ألحق به الأول منهما والرسم المنقول هذا من ظهره بالمعنى وهو المنتسخ في الستة رسوم أعلاه يليه وحيث أشر صح به {I-S3} و {I-S4}

الحمد لله نسخة رسم واحد نصه بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه كان على ملك القارئ المكرم التاجر المعظم أبو العباس أحمد بل أبي عبد الله محمد بن سعيد المرسي جميع الدار الأصل الكائنة بدرب بن حيون في فاس القرويين تتصل بدار الـ––– ––– ––– الآن؟ العدل الارضى أبي الحسن علي مخشار وبالمصرية التي هي حبس على المساكين واستمرت ملكيته لها إلى أن توفي عفا الله تعالى عنا وعنه وتركها لأهل الإحاطة بميراثه وهم زوجه صفية بنت علي الزموري وأمه العجوز حورية بنت إبراهيم الأندلسي المعروف بالصائغ وأولاده من غير الزوجة صفية المذكورة وهم عبد القادر وعبد الرحمن وفاطمة ثم توفيت العجوز حورية والدة محمد الهالك المذكور فورثها أحفادها للابن وهم الأشقة الثلاثة المذكورون ثم توفي عبد القادر المذكور فورثه زوجه عائشة بنت أحمد الديري وولداه منها أحمد وطامة ثم توفيت صفية الزوجة المذكورة فورثها شقيقاها الطالب إبراهيم وعائشة لا وارث لمن ذكرت وفاته أولا وآخرا سوى من ذكر في علم من علمه فحضر الآن من الورثة الشاب المكرم عبد الرحمن بن محمد المرسي الهالك المذكور أولا وشقيقا صفية زوجة الهالك المذكور أولا وهما إبراهيم وعائشة وتوافقوا على الموت والإراثة والمتخلف موافقة تامة واشترى عبد الرحمن المذكور من إبراهيم وعائشة المذكورين جميع حظهما ونصيبهما الذي ورثاه عن أختهما صفية [––– المذكـ]ـورة على الحكاية المذكورة <<وقدر>> <ما صار لهما هو الثمن الذي كان لأختهما صفية وهو الذي ورثته عن زوجها الهالك المذكور في الدار المذكورة على الحكاية المذكورة بمنافعه ومرافقه> وكافة حقوقه كلها الداخلة فيه والخارجة عنه اشتراء تاما لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره للثمن المذكور في الدار المذكورة تسعون أوقية دراهم تأريخه قبض البائعان المذكوران جميع الثمن معاينة وأبرآ منه المشتري فبرئ وتملك المشتري مشتراه تملكا تاما على السنة والمرجع بالدرك واعترف بالتقليب والرضى كما يجب عرفوا قدره شهد به عليهم وهم بحال كمال الإشهاد وعرف المشتري وأحد البائعين وهو إبراهيم وعرف بعائشة البائعة الأخرى وفي تاسع الحجة الحرام متم عام خمسة وستين وتسعمائة أحمد البهاوي وعلي بن عبد العزيز بن علي الطليطلي شهد على خط الأول لموته والثاني لمغيبه سيدي بن صدر وسيدي محمد الأعيرض فاستقل قابله بأصله فماثله وأشهده الفقيه الأجل قاضي الجماعة بمدينة فاس وهو {I-Q1} أعزه الله تعالى وحرسها باستقلال الرسم المنصوص عنده الاستقلال التام لديه بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي أواسط شعبان ثمانية وستين وتسعمائة أصلح به وقدر وألحق به ما صار لهما هو الثمن الذي كان لأختهما صفية وهو الذي ورثته عن زوجها الهالك المذكور في الدار المذكورة على الحكاية المذكورة بمنافعه ومرافقه صح به {I-S3} و {I-S4}

الحمد لله نسخة رسمين اثنين نص الأول منهما بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الثبوت عقبه وقف شهيداه في تأريخه وهما من أهل المعرفة والبصر بعيوب الدور وإليهما يرجع في علم ذلك إلى الدار وبابها المقابل وجه الداخل في الزنقة المقابلة وجه الداخل لأقصى درب بن حيون عيوب الحائط المفتح فيه بابها والحيطان الدائرة بها وجميع ما بداخلها من البناء بعضه فخار مزير معلق وبعضه طابية مسطحة معرقبة وأرضها مسندة وأرض الغير كذلك مقدارعشرة أشبار ودرجها محمول من أسفله إلى منتهاه وبعضه على مناجل من جص مفرقعة مدقوقة وبعضه على عتب من خشب مفردة مطروشة وأعواد حلقتها مفردة مطروشة وانعلتها مدلية ومشيعتها مرفوعة وأركانها مفاتحة وبها قطوعات ونزول في أماكن مفترقة وبعض من بنائها محمول على الغير والغير محمول عليها في أماكن مفترقة وعليها كشف فاحش وبوساكن قدرة فاحشة تمنع السكنى والاختزان وتمزق الثياب وبعض من بنائها محمول على الغير والغير محمول على الغير في أماكن مفترقة وبئرها بحوله وحبلها رخص يريب حافة بعيدة جدا ويشقها سواقي وقواديس ومراحيض من حق الغير وقيدا بذلك شهادتهما أواخر ربيع الثاني ثمانية وستين وتسعمائة المعلم علي بن فرج البنا والمعلم محمد بن أحمد بن داود البنا أديا فثبت ونص الثاني وهو مقيد أسفل الأول المنصوص بعد الحمد لله من أوله إلى آخره أشهد الفقيه الأجل قاضي الجماعة بمدينة فاس وهو محمد بن عبد الرحمن العوفي أعزه الله تعالى وحرسها بثبوت الرسم أعلاه عنده الثبوت التام لصحته عنده وثبوته لديه بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي التأريخ أعلاه قابلهما بأصليهما فتماثلا ونقل شهادته من الثاني منهما إلى هنا في أواسط شعبان ثمانية وستين وتسعمائة {I-S5}

الحمد لله كان على ملك التاجر الأجل أبي

In the original: أبو .

عبد الله محمد بن سعيد المرسي جميع الدار الأصل الكائنة بدرب بن حيون وهي المذكورة والمحدودة أعلاه واستمر ملكه لها إلى أن توفي غفر الله لنا وله فورثه زوجه صفية بنت علي الشعيبي ووالدته حورية بنت الطالب إبراهيم الصائغ وأولاده من غير الزوجة الشقيقان عبد الرحمن وفاطمة وأخوهما للأب عبد القادر ثم توفيت حورية المذكورة فورثها أحفادها للابن المذكورون ثم توفي عبد القادر المذكور فورثه زوجه عائشة بنت أحمد الديري وولداه منها أحمد وطامة ثم توفيت صفية المذكورة فورثها شقيقاها إبراهيم وعائشة ثم توفي الصبي أحمد بن عبد القادر المذكور فورثه والدته وشقيقته وعصبه عمه عبد الرحمن المذكورون لا غير في علم من علمه وشهد به <وكان واجب إبراهيم وعائشة شقيقي صفية صار للولد عبد الرحمن بشراء حسبما ذلك في الطرة أعلاه> فحضر الآن عبد الرحمن المذكور نائبا عن نفسه وعن شقيقته فاطمة بحكم الإسناد أعلاه تحت إشراف الشرع العزيز لمغيب المشرف عليها الحاج أحمد مشرف حسبما ثبت أعلاه وعن الصبية طامة بنت أخيه للأب عبد القادر المذكور بحكم الإيصاء <<أعلاه ووافق>> على الموت والإراثة والمتخلف والصيرورة موافقة تامة كما حضر معه التاجر الأوجه أبو العباس أحمد بن أحمد الزواق به شهر الأنصاري واشترى منه بائع على نفسه وعلى محجورتيه المذكورتين بحكم ما ذكر وعلى من شركهم صفقة جميع الدار المذكورة بمنافعها ومرافقها وكافة حقوقها كلها الداخلة فيها والخارجة عنها المعلومة لها والمنسوبة إليها اشتراء صحيحا لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره لها تسع مائة أوقية دراهم تأريخه يدفعها المشتري المذكور بعد كمال الصفقة بالحلول وحكمه لا يبرئه إلا الواجب وتملك المشتري مشتراه تملكا تاما على السنة في ذلك والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب ودخل على العيوب المكتتبة في الطرة يمنته بعد أن قرئت عليه فصلا واعترف بههمما؟ عرفا قدره شهد به عليهما بحال صحة وطوع وجواز وعرفهما في أواخر رجب ثمانية وستين وتسعمائة ثم طولع الفقيه الأجل المعظم البركة قاضي الجماعة بمدينة فاس وهو {I-Q1} أعزه الله تعالى وحرسها بفعل الوصي أبي زيد عبد الرحمن المذكور لبيعه على شقيقته فاطمة التي هي إلى نظره بحكم الإسناد حيث أشر وتحت إشراف الشرع العزيز لمغيب المشرف عليها الحاج أحمد حسبما ثبت حيث أشر فنظر في ذلك وتأمله تأملا شافيا فاقتضى نظره السديد ورأيه الموفق بحول الله الرشيد أن وافق على بيعه للمشتري المذكور بالثمن المذكور وعلى قبضه لواجب البنت المذكورة موافقة تامة شهد على من ذكر دامت كرامته بما فيه عنه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر في تأريخه ألحق به وكان واجب إبراهيم وعائشة شقيقي صفية صار للولد عبد الرحمن بشراء حسبما ذلك في الطرة أعلاه وأصلح به على بشر أعلاه ووافق صح به {I-S4} {I-S6}

الحمد لله بعد أن حضرت المصونة عائشة بنت أحمد الديري المذكورة في الحكاية أعلاه يليه وقرئت عليها الحكاية حيث أشر ووافقت عليها موافقة تامة أمضت الصفقة حيث أشر للمشتري حيث أشر بالثمن حيث أشر إمضاء تاما ووكلت شقيقها قاسم على قبض واجبها من الثمن حيث أشر من المشتري حيث أشر على مقتضى الحكاية حيث أشر وعلى الإبراء بعد القبض حضر شقيقها المذكور وقبض منابها من الثمن من يد المشتري على مقتضى الحكاية قبضا تاما معاينة وأبرأ منه المشتري عن موكلته بحكم ما ذكر فبرئ كما حضر الولد عبد الرحمن المذكور حيث أشر وقبض منابه ومناب من ناب عنه حيث أشر بحكم ما ذكر حيث أشر من المشتري معاينة وأبرأه من مقبوضه عن نفسه وعن من ناب عنه فبرئ عرفوا قدره شهد به عليهم بحال صحة وطوع وجواز وعرفهم في أوائل شعبان ثمانية وستين وتسعمائة {I-S4} {I-S6}

الحمد لله سمع شهيداه النداء والبريح والإشادة ببيع الدار المذكورة والمحدودة عرضه على باب جامع القرويين شرفها الله ودام ذكره ثلاثة أيام متواليات آخرها يوم تأريخه ولم يلف زائد على الثمن حيث أشر فمن سمع ما ذكر قيد به شهادته [في؟] خامس شعبان ثمانية وستين وتسعمائة {I-S4} {I-S6}

الحمد لله يعرف شهوده التاجر أبا عبد الله محمد بن سعيد المرسي أتم معرفة وأكملها ويشهدون مع ذلك بأن كان له وبيده وعلى ملكه مالا من ماله وملكا صحيحا خالصا له من جملة أملاكه جميع الدار الكائنة بدرب بن حيون المقابلة وجه الداخل للزنقة المقابلة وجه الداخل للدرب المذكور ما يعلمونه باعها ولا وهبها ولا تصدق بها ولا فوتها ولا فوتت عليه ولا خرجت عن ملكه بوجه من وجوه الفوت كلها إلى أن توفي وتركها لأهل الإحاطة بميراثه وهم زوجه المصونة صفية بنت علي الشعيبي ووالدته حورية بنت الطالب إبراهيم الصائغ الأندلسي وأولاده من غير الزوجة المذكورة الشقيقان عبد الرحمن وفاطمة وأخوهما للأب عبد القادر ثم توفيت حورية المذكورة فورثها أحفادها المذكورون ثم توفي عبد القادر المذكور فورثه زوجه عائشة بنت أحمد الديري وولداه منها أحمد وطامة ثم توفيت صفية المذكورة فورثها شقيقاها إبراهيم وعائشة ثم توفي الصبي أحمد بن عبد القادر المذكور فورثه والدته وشقيقته وعصبه عمه عبد الرحمن المذكورون لا وارث لمن ذكرت وفاته أولا وآخرا سوى من ذكر ويعرفون الورثة المذكورين بمثل المعرفة المذكورة ولا يعلمون أحدا من الورثة فوت في نصيبه فوتا ولا تفويتا <<عدى واجب إبراهيم وعائشة شقيقي صفية المذكورين صار للولد عبد الرحمن بشراء حسبما>> في الطرة أعلاه وكما لا يعلمون أن للبنت <<فاطمة>> <<مالا>> <تضم به صفقة البيع الواقع عليها في الدار المذكورة> كل ذلك في علمهم وقيدوا بذلك شهادتهم مسئولة منهم على عينها في تاسع شعبان ثمانية وستين وتسعمائة أصلح به على بشر عدى واجب إبراهيم وعائشة شقيقي صفية المذكورين صار للولد عبد الرحمن حسبما

This is slightly different from the amended text in lines 3–4.

صح به وأصلح به مالا وألحق به تضم به صفقة البيع الواقع عليها في الدار المذكورة صح به وأصلح فاطمة صح به أحمد بن عبد الله القنطريوأبو القاسم بن الحسن الأندلسيومحمد بن الحاج علي بوغدوومحمد بن أبي الفرج الوركليوعبد العزيز بن الحاج محمد الدشكريومحمد بن محمد المليانيومحمد بن محمد المكناسيوقاسم بن محمد بن يحيىوالحسن بن علي العطاروعلي بن قاسم الشكوريومسعود بن محمد الأندراشي ومحمد بن علي التسوليويوسف بن سعيد المسفيوروالشيخ محمد بن محمد الدقون شهدوا لدى من قدم لذلك بموجبه به؟ ثبوت؟ الحمد لله أشهد السيد الفقيه الأجل المعظم البركة قاضي الجماعة بمدينة فاس وهو {I-Q1} أعزه الله تعالى وحرسها بثبوت الرسم أعلاه عنده الثبوت التام لصحته عنده وثبوته لديه بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي التأريخ أعلاه {I-S3} و {I-S4}

الحمد الله وقف شهيداه في تأريخه وهما من أهل المعرفة والبصر بقيم؟ الأملاك وإليهما رجع في علم ذلك إلى الدار المذكورة والمحدودة أعلاه فنظراها نظرا تاما وتطوفا عليها تطوفا شاملا عاما وسئل منهما كم قيمتها الآن على ما هي عليه لأمر أوجبه فظهر لهما بدليل نظرهما وبرهان معرفتهما وما أداهما إليه اجتهادهما أن قيمتها تسع مائة أوقية دراهم تأريخه تقويم صلاح وسداد لا غبن في ذلك ولا بخس ولا شطط لمن قوم له ––– ––– ––– وقيدا بذلك شهادتهما في أواسط شهر شعبان المبارك الذي من عام ثمانية وستين وتسعمائة المعلم محمد بن أحمد بن داود البناوالمعلم محمد بن ––– بن حم؟ البنا أديا فثبت؟ الحمد لله أشهد الفقيه الأجل قاضي الجماعة بمدينة فاس وهو {I-Q1} أعزه الله تعالى وحرسها بثبوت الرسم أعلاه عنده الثبوت التام لصحته عنده وثبوته لديه بواجبه وهو حفظه الله تعالى بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي التأريخ أعلاه {I-S7} {I-S8}

الحمد لله لما قام المكرم أبو عبد الله محمد بن محمد المدعو عسكر النائب عن زوجه المكرمة فاطمة بنت محمد المرسي بما إليه من قبل من يجب على التاجر المكرم أبي العباس أحمد بن أحمد الزواق المذكور مشتريا في الرسم الثاني أعلاه مدعيا أن البيع الواقع على المنوب عنها المذكورة في حظها من الدار المذكورة أعلاه على مقتضى الحكاية أعلاه للمشتري المذكور لم يصادف محلا وأنها على حقها في ذلك حتى الآن وأراد أن يأخذ لها بالشفعة في <جميع> الدار المذكورة من يد المشتري المذكور وطال بينهما النزاع في ذلك فترافعا إلى الفقيه الأجل المدرس العالم العلامة قاضي الجماعة بمدينة فاس وهو {I-Q2} أعزه الله تعالى وحرسها فسمع كلامهما ووعى حجتهما فاقتضى نظره السديد ورأيه الموفق الرشيد أن حكم بصحة البيع الواقع على المنوب عنها أعلاه في الدار المذكورة أعلاه بعد إمعان نظره في موجبات البيع أعلاه وثبات الموجب عنده كما يجب حكما انبرم بين يديه وأمضاه وأوجب العمل بمقتضاه ولم يبق للمنوب عنها المذكورة في جميع الدار المذكورة متكلما ولا نزاع ولا حجة ؟ ولا ذكر حق بوجه من الوجوه شهد على من ذكر دامت كرامته بما فيه عنه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي ثالث عشر المحرم الحرام فاتح ستة وثمانين وتسعمائة {I-S9} {I-S10} وفقه الله بمنه