Vellum Contract Document No. II from Morocco: An orchard in Sayṭūṭ

Vellum Contract Document No. II from Morocco: An orchard in Sayṭūṭ Collection of deeds from 945-1087/1539-1676 MIURA Toru SATO Kentaro Research and transcription MIURA Toru SATO Kentaro HARAYAMA Takahiro KAMEYA Manabu YOSHIMURA Takenori TEI encoding and digital edition NAKAMURA Satoru West Asia Research Group Toyo Bunko Digital edition based on published transcription Encoding date 2024-2025 Toyo Bunko Tokyo, Japan 2025

Available for research purposes

Japan Tokyo Toyo Bunko (Oriental Library) Document No. II Vellum Contract Documents from Morocco

Collection of 23 contract deeds written in Arabic on vellum, dating from 945-1087 AH (1539-1676 CE). An orchard in Sayṭūṭ (Arabic: Jinān Sayṭūṭ).

Arabic Entire document An orchard in Sayṭūṭ Contains 23 separate deeds Vellum 30 80 Morocco 1539-1676 CE 945-1087 AH Acquired by Toyo Bunko MIURA Toru SATO Kentaro The Vellum Contract Documents in Morocco in the Sixteenth to Nineteenth Centuries, Part I Toyo Bunko Research Library 15 Tokyo Toyo Bunko 2015 MIURA Toru SATO Kentaro The Vellum Contract Documents in Morocco in the Sixteenth to Nineteenth Centuries, Part II Toyo Bunko Research Library 19 Tokyo Toyo Bunko 2020

This database covers 15 vellum contract documents from Morocco, spanning the sixteenth to nineteenth centuries, acquired by and preserved at the Toyo Bunko. It has been created by the five members of the West Asia research group in collaboration with NAKAMURA Satoru, specialist of information science at the University of Tokyo. Errors found after the publication of the books have been corrected in this database.

The digital edition corrects errors found in the printed publications.

Arabic English Legal documents Contracts Morocco--History Property--Morocco Initial TEI encoding

الحمد لله نسخة رسم واحد نصه بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه أوصى المكرم الأفضل أبو عبد الله محمد بن الشيخ المرحوم بكرم الله تعالى أبي عبد الله محمد المدعو غازي القوري أنه إذا قضى الله تعالى بموته فالوصي على ابنته أم العز البكر في حجره وتحت ولاية نظره شقيقها محمد والطالب أبو عبد الله محمد ابن شقيقه أحمد بالإيصاء التام الجامع <لجميع> لفصول الإيصاءات النظرية حتى إجبارها على النكاح من غير مشورة ولا استئذان ومن مات من الوصيين استبد الآخر من غير إشراف عليهما ولا على من يصير له الإيصاء منهما بعد موت صاحبه إيصاء عرف قدره وشهد به عليه وهو بحال الطوع والجواز ومرض هو معه تام الإدراك والميز وعرفه ثاني وعشرين شوال خمسة وأربعين وتسعمائة محمد بن أبي القاسم ابن العافية ومحمد

In the original: محمد.

بن محمد بن العافية وبأن أصلح أم العز ومحمد بن أبي القاسم بن العافية كررها للذيل شهد على خطهما <وذيلهما> لموتهما الفقيهان يعقوب اليدري وعمر الصباغ فاستقل قابلها بأصلها فماثلته وأشهده الفقيه الأجل نائب قاضي الجماعة بفاس وهو أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن جلال أعزه الله وحرسها باستقلال الرسم المنصوص عنده الاستقلال التام لصحته عنده واستقلاله لديه بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي أواسط جمادى الأولى اثنين وستين وتسعمائة وبملحق لجميع∴وذيلهما صح به {II-S1} ونقل ممن قابلها بأصلها فماثلته ووقف في الأصل المنصوص على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه وهو العدل الأرضى أبو محمد عبد العزيز الأرقي موقعها أولا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهودة منه والمتكرر بها كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة وقيد به شهادته موفي ثلاثين جمادى الأولى خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S2} و {II-S3}

الحمد لله نسخة رسم واحد نصه بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه كان مشتركا بين ورثة المكرم الخير أبي عبد الله محمد بن محمد المدعو غازي القوري وهما المكرم أبو عبد الله محمد وشقيقته أم العز وبين الفقيه الأجل المدرس أبي زكرياء يحيى بن المكرم أبي عبد الله محمد السراج وشقيقته المصونة فاطمة والفقيه الأجل العدل أبو عبد الله محمد بن الفقيه العدل أبي عبد الله محمد المشاط المنافي جميع القطعة من الأرض البعل الكائنة بخندق السبع من لمطة تتصل بجنان التازي وبعرصة بن جلون وبالطريق وبأجدم وبغرس قاسم بن إبراهيم العطار واستمرت الشركة بينهم فيما ذكر إلى الآن فحضر الآن أبو عبد الله محمد القوري المذكور نائبا عن نفسه وعن شقيقته أم العز المذكورة بحكم إيصاء من قبل والدها بذكره ووافق على جميع ما ذكر كما حضر معه المكرم قاسم بن إبراهيم العطار المذكور واشترى منه جميع القطعة المذكورة وهو بائع على نفسه وعلى شقيقته المذكورة بحكم ما ذكر وعلى من شركه في الإيصاء عليها وعلى باقي الشركاء المذكورين في الأرض المذكورة صفقة بمنافع القطعة المذكورة ومرافقها وكافة حقوقها كلها اشتراء صحيحا لا شرط فيه ولا ثنيا

ثنيى.

ولا خيار بثمن قدره لجميع القطعة المذكورة مائة دينار وخمسة وخمسون دينارا من الذهب الدراوي سكة تأريخه يدفعها المشتري بالحلول وحكمه لا يبرئه إلا الواجب على السنة والمرجع بالدرك واعترف بالتقليب والرضى كما يجب ودخل على أن الأرض المذكورة مريبة القعر مركبة على الصلصال عرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرف البائع وعرف بالمشتري ثامن جمادى الثانية ستين وتسعمائة وبأن دخل المشتري على أن لا أصل للمبيع عدى ذمة البائع شهد به عليه في تأريخه عبد العزيز الأرقي ونقل بعد الخلاص أسفله وبملحق العدل صح به وأحمد البهاوي شهد على خطيهما لموتهما الفقيهان الجزولي والزنقي فاستقل قابلها بأصلها فماثلته وأشهده الفقيه الأجل نائب قاضي الجماعة بفاس وهو {II-Q1} أعزه الله تعالى وحرسها باستقلال الرسم عنده الاستقلال التام لصحته عنده واستقلاله لديه بواجبه وهو حفظه الله بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي موفي ثلاثين جمادى الأولى خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S2} و {II-S3}

الحمد لله أشهد الفقيه الأجل سيدي يحيى السراج المذكور مبيعا عليه بمحول الرسم المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ أعلاه أنه أمضى صفقة البيع عليه وعلى شقيقته المذكورة حيث أشير في المبيع حيث أشير بما إليه من قبلها بذكره للمشتري حيث أشير من حساب الثمن حيث أشير إمضاء تاما عرف قدره شهد به عليه بحال كمال الإشهاد وعرفه موفي بل تاسع وعشرين ربيع النبوي المفضل اثنين وستين وتسعمائة وبأن إمضاء الصفقة المذكورة عليه وعلى من ناب عنه هو من حساب مائة دينار وستين دينارا من الصفة حيث أشير وعلى أن اشترط الفقيه المذكور على المشتري المذكور حيث أشير أن يتخذ طريقا بجنانه الذي في شركة الشيخ مؤيمن المتصل بالقطعة المذكورة في القطعة المذكورة عرضها خمسة أشبار وذلك من ناحية أجدم الذي تحت جنان بن جلون الكائن بالموضع المذكور ووافق على ذلك المشتري حيث أشير عرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما وفي تأريخه {II-S1}ونقل ممن قابلها بأصلها فماثلته ووقف في الأصل المنصوص على شهادة

In the original: شهادته.

من أدركته الوفاة من شهيديه وهو العدل الأرضى أبو محمد عبد العزيز الأرقي موقعها أولا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهودة منه والمتكرر بها كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة وقيد به شهادته موفي ثلاثين جمادى الأولى خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S2} و {II-S3}

الحمد لله أشهد الطالب الأجل أبو عبد الله محمد بن العدل أبي العباس أحمد القوري أنه أمضى صفقة البيع الواقع على أم العز بنت المكرم أبي عبد الله محمد القوري في القطعة من الأرض المذكورة بمحول الرسم المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ أعلاه حسبما حيث أشير لكونها إلى نظره بحكم إيصاء من قبل والدها للمشتري حيث أشير من حساب الثمن حيث أشير وحضر شقيقها أبو عبد الله محمد البائع حيث أشير وأشهد أنه قبض لها من المشتري حيث أشير جميع واجبها من الثمن المذكور حيث أشير وأبرأه من جميعه فبرئ عرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما ثامن ربيع الثاني اثنين وستين وتسعمائة وبأن أشهد أيضا أبو عبد الله محمد شقيق أم العز المذكورة أنه قبض من المشتري المذكور جميع واجبه من الثمن المذكور وأبرأه من جميع واجبه وواجب شقيقته المذكورشهد به عليه في تأريخه {II-S1} ونقل ممن قابلها بأصلها فماثلته ووقف في الأصل المنصوص على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه وهو العدل الأرضى أبو محمد عبد العزيز موقعها أولا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهودة منه والمتكرر بها كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة وقيد به شهادته موفي ثلاثين جمادى الأولى خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S2} و {II-S3}

الحمد لله أشهد الفقيه سيدي يحيى السراج المذكور أعلاه أنه قبض لنفسه ولشقيقته فاطمة المذكورة أعلاه من المشتري حيث أشير جميع واجبهما من ثمن القطعة المبيعة حيث <أشير> وأبرأ المشتري عن نفسه وعن شقيقته فاطمة المذكورة من جميع واجبهما من الثمن فبرئ عرف قدره شهد به عليه بحال كمال الإشهاد وعرفه أواسط ربيع الثاني اثنين وستين وتسعمائة وبملحق حيث

Only the word أشير has been added in line 2.

أشير صح به {II-S1} ونقل ممن قابلها بأصلها فماثلته ووقف في الأصل المنصوص على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه وهو العدل الأرضى أبو محمد عبد العزيز الأرقي موقعها أولا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهودة منه والمتكرر بها كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة وقيد به شهادته وفي موفي ثلاثين جمادى الأولى خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S2} و {II-S3}

الحمد لله نسخة رسم واحد نصه بعد الحمد لله من أوله إلى آخر الاستقلال عقبه حضر الفقيه الأجل سيدي محمد المشاط المذكور عرضه وذكر أن واجبه في القطعة المبيعة <صفقة> عرضه سبعة عشر سهما غير ثمن السهم من مائة وخمسة وخمسين سهما وأشهد على نفسه شهيديه أنه ضم من البيع عرضه ما يكمل له به جميع ربع القطعة عرضه وذلك واحد وعشرون سهما وسبعة أثمان السهم وأمضى الصفقة فيما عدى ذلك لقاسم العطار المشتري أعلى الرسم المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ عرضه إشهادا حضره قاسم العطار المشتري عرضه ووافق على ذلك ورضي بشركته وبسبب ذلك صارت القطعة المذكورة عرضه بينهما أرباعا ربعها الواحد للفقيه سيدي محمد المشاط المذكور وثلاثة أرباعها لقاسم العطار المذكور وقبض قاسم العطار المذكور من سيدي محمد المشاط المذكور ما يجب للأجزاء التي ضمها من الثمن وهو قدر عددها أواقي قبضا تاما بعضها معاينة وبعضها بالاعتراف وأبرأ من ذلك من تجب براءته لكون العطار دفع ذلك لمن يجب وعرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما في خامس عشر الحجة اثنين وستين وتسعمائة عبد العزيز الأرقي ومحمد أبو الربيع شهد على خطهما لموتهما الفقيهان الجزولي والزنقي فاستقل قابلها بأصلها فماثلته وأشهده الفقيه الأجل نائب قاضي الجماعة بفاس وهو {II-Q1} أعزه الله تعالى وحرسها باستقلال الرسم عنده الاستقلال التام لصحته عنده واستقلاله لديه بواجبه وهو حفظه الله تعالى بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي موفي ثلاثين جمادى الأولى خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S2} و {II-S3}

الحمد لله نسخة رسمين اثنين نص الأول منهما بعد الحمد لله من أوله إلى آخره والثبوت عقبه يعرف شهوده قاسم بن إبراهيم العطار به عرف الدباغ صناعة معرفة تامة وأكملها ويشهدون مع ذلك بأنهم لم يزالوا يسمعون منه في قائم حياته المرة بعد المرة أن شراءه للجنان الذي اشتراه بأسفل خندق السبع من جبل طالغ من الفقيهين سيدي المشاط وسيدي يحيى السراج إنما اشتراه لوالده المذكور وبماله ومتاعه ممن سمع ذلك منه المرة بعد المرة من يوم شرائه إلى أن توفي في شهر تأريخه قيد به شهادته مسئولة منه أواخر رجب الفرد المبارك خمسة وستين وتسعمائة الحاج لحسن بن إبراهيم الشرتي وعمر بن محمد الغازي الأندلسي ومحمد بن يحيى العربي الأندلسي وعلي بن محمد المقداد ومحمد بن محمد مؤيمن الأندلسي وعبد الرحمن بن لحسن الخصاصي وأحمد بن إبراهيم الريحاني ومحمد بن زياد الأندلسي وأحمد بن لحسن الطحان ومحمد بن أحمد بو يلون الصنهاجي والحاج أحمد بن محمد القيطون الأندلسي وأحمد بن سعيد الأندلسي شهدوا لدى من قدم لذلك لموجبه فثبت ونص الثاني وهو مقيد أسفل الأول المنصوص بعد الحمد لله من أوله الى آخره أشهد الفقيه الأجل المعظم قاضي الجماعة بفاس وهو محمد بن عبد الرحمن العوفي أعزه الله تعالى وحرسها بثبوت الرسم أعلاه عنده الثبوت التام لصحته عنده وثبوته لديه بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي التأريخ أعلاه قابلها بأصليها فتماثلا ونقل شهادته من الثاني منهما إلى هنا وفي أواسط جمادى الأولى عام خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S4} ونقل {II-Q1}

الحمد لله يشهد من يضع اسمه عقب تأريخه بمعرفة قاسم المذكور بمحول الرسم المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ ثالثا <منه> أعلاه ويشهد مع ذلك أنه أقر له وسمع منه غير ما مرة أن شراءه للجنان المذكور حيث أشير إنما هو لوالده إبراهيم المذكور معه حيث أشير وأنه لا حق له معه فيه في ثمن ولا مثمون وأن شراءه له إنما هو نائب عن والده وبماله ومتاعه سماعا فاشيا قيد به شهادته في يوم الأحد ثالث شعبان المبارك الذي من عام خمسة وستين وتسعمائة وبملحق منه صح به {II-S5} ونقل

الحمد لله كان مشتركا شركة المفاضلة بين السيد الفقيه الأجل المدرس الأكمل أبي محمد عبد الواحد بن الشيخ الأجل الفقيه الأفضل سيدي محمد المشاط المنافي جمـ[–––] وبين الشيخ المكرم أبي سالم إبراهيم بن عبد الله الدباغ المعروف بالعطار جميع الجنان الأصل الكائن بفدان الجزار على مقربة من سيطوط من لمطة يتصل بجنان الـ[–––] وبجنان الحاج الشرتي وبجنان بن جلون يختص سيدي عبد الواحد المذكور بالربع الواحد منه والباقي يختص به إبراهيم المذكور واستمرت الشركة بينهما [–––] الموصوف <إلى> الآن فحضر الآن الشريكان المذكوران ووافقا على جميع ما ذكر أتم الموافقة ثم اشترى المكرم إبراهيم المذكور من الفقيه سيدي عبد الواحد المذكور جميع الر[بع –––] ملكه في الجنان المذكور والمحدود بمنافعه ومرافقه وكافة حقوقه كلها اشتراء صحيحا لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره لجميع الربع المبيع مائة أوقية و[احدة] وثمانية؟ وعشرون أوقية سكة تأريخه قبض البائع المذكور من المشتري جميع الثمن قبضا تاما معاينة وأبرأه منه أتم إبراء فبرئ وتملك المشتري المذكور مشتراه تملكا تاما صحيحا على السنة في ذلك والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب ودخل المشتري المذكور على أن لا <<أصول>> للجنان المذكور عدى ذمة البائع وبسبب هذا الشراء خلص للمشتري المذكور ملكية جميع الجنان المذكور خلوصا تاما ولم يبق للبائع المذكور معه فيه حق من الحقوق بوجه ولا بحال عرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما في سادس وعشرين رجب المبارك تسعة وستين وتسعمائة وبمصلح أصول وملحق إلى صح به {II-S6} ونقل {II-S7}

الحمد لله كان على ملك الشيخ إبراهيم الدباغ ويدعى بالعطار جميع الجنان المذكور والمحدود في رسم الاسترعاء المنتسخ آخر الرسوم أعلى الرسم المنـ[ـقول هذا منه] بالمعنى وهو المنتسخ <رابعا منه> أعلاه <<وهو>> بالموضع المعروف بفدان الجزار من زالغ ويتصل بجنان التازي البقال وبجنان الحاج الشرتي وبجنان بن جلون وهو مغترس في [–––] المذكورة عرض الرسم المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ أولا أعلاه وبقي على ملكه إلى أن توفي عفا الله عنا وعنه فورثه زوجه فاطمة العلجة وأولاده فمنها أم العز وعائشة وفرحونة ومن غيرها علي وآمنة وفاطمة لا غير في علم من علمه ثم صار جميع الجنان المذكور للولد علي بمخارجة وقعت بينه وبين من عداه من الورثة المذكورين حسبما في غير هذا بشهادة شهيديه فحضر الآن الولد علي المذكور ووافق على جميع ما ذكر أتم الموافقة كما حضر معه محمد بن أحمد قلمون الطرائفي ولحسن بن رحو بن مؤمن الشاوي الطرائفي واشتريا منه إنصافا سوية بينهما وبمال بينهما كذلك جميع الجنان المذكور بجميع منافعه ومرافقه وكافة حقوقه كلها اشتراء صحيحا لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره لجميعه خمسمائة أوقية وإحدى عشرة أوقية ونصف الأوقية سكة تأريخه قبضه البائع المذكور معاينة بالقبض التام المبرئ وتملكا المشتريان مشتراهما المذكور تملكا تاما على السنة ومرجع الدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب وبمحضر الحاج لحسن الشرتي وموافقته على البيع المذكور موافقة تامة عرفوا قدره شهد به عليهم وهم بحال كمال الإشهاد وعرفهم وفي أوائل جمادى الأولى خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S8} ونقل بالمعنى وبملحق رابعا منه∴وعلى بشر وهو صح به {II-S9}

الحمد لله اشترى المكرم أبو الحسن علي بن المكرم أبي العباس أحمد العدوي الطرائفي من المكرمين أبي عبد الله محمد بن أحمد قلمون الطرائفي ولحسن بن رحو بن مؤمن الشاوي المذكـ[ـورين ––––––] أعلاه يليه جميع الثلث الواحد على الشياع في كافة الجنان الأصل المذكور والمحدود أعلاه بمنافع الثلث المذكور ومرافقه وكافة حقوقه كلها الداخلـ[ـة فيه والخارجة] عنه المعلومة له والمنسوبة إليه اشتراء صحيحا تاما مبتولا

مبثولا.

لم يتصل به شرط ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره لجميع الثلث المذكور مائة أوقية واحدة وأحد وسبعون أوقية [––––––] قبضها البائعان المذكوران معاينة وأبرآ منها المشتري فبرئ وتملك المشتري المذكور مشتراه المذكور تملكا تاما على السنة في ذلك والمرجع بالد[رك وبعد] التقليب والرضى كما يجب عرفوا قدره شهد به عليهم بحال صحة وطوع وجواز وعرفهم وفي تاسع وعشرين من جمادى الأولى خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S2} و {II-S3}

الحمد لله أشهد المكرم أبو الحسن علي بن أحمد العدوي المذكور مشتريا أعلاه يليه أن شراءه لجميع ثلث الجنان المذكور والمحدود أعلاه إنما هو لنفسه ولأبي عبد الله محمد بن إبراهيم السبع به عرف إنصافا سوية بينهما والمال الذي دفع هو بينهما كذلك إشهادا عرف قدره شهد به عليه بحال صحة وطوع وجواز وعرفه وفي ثالث جمادى الثانية من خمسة وسبعين وتسعمائة {II-S2} و {II-S10}

الحمد لله توفي المكرم أبو عبد الله محمد بن إبراهيم السبع المذكور مشهودا

In the original: مشهود.

له يسرته عفا الله عنا وعنه فورثه زوجه عربية بنت إبراهيم العطار وأولاده من غيرها قاسم وعبد الرحمن ومحمد لا وارث له سواهم في علم من علمه وخلف الهالك المذكور ميراثا عنه لمن ذكر جميع السدس الواحد شائعا في كافة الجنان المذكور والمحدود أعلاه في شركة من ذكر أعلاه بالباقي فحضر الآن الزوجة عربية والأولاد قاسم وعبد الرحمن ومحمد المذكورون كل منهم نائب عن نفسه ووافقوا على جميع ما ذكر الموافقة التامة كما حضر معهم شريكهم أبو الحسن علي العدوي المذكور أعلاه ويسرته واشترى منهم جميع السدس المذكور بمنافعه ومرافقه وكافة حقوقه كلها اشتراء صحيحا تاما مبتولا

In the original: مبثولا.

لم يتصل به شرط ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره للسدس المذكور مائتا أوقية اثنان وخمسون أوقية سكة تأريخه قبض الولد عبد الرحمن المذكور نائبا عن نفسه وعن الزوجة المذكورة بحكم توكيل من قبلها سمعه منها شهيداه جميع واجبهما من الثمن كما قبض الولدان قاسم ومحمد المذكوران جميع واجبهما من الثمن باعترافهما وأبرؤوا من ذلك المشتري فبرئ وتملك المشتري المذكور مشتراه المذكور تملكا تاما على السنة في ذلك ومرجع الدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب عرفوا قدره شهد به عليهم بحال صحة وطوع وجواز وعرف المشتري وعين البائعين وعرف باسمهم وبالمرأة وفي أوائل [ر]مضان المعظم ثلاثة وثمانين وتسعمائة {II-S11} {II-S12}

الحمد لله أوصى المكرم الحاج محمد بن سعيد اليرزوتي أنه إذا قضى الله بموته فالوصي على أولاده علي وفاطمة وعزوز وفتحون الصغار في حجره وعلى ما يتزيد له طول حياته هو المكرم أبو العباس أحمد بن محمد قزيف به عرف الأندلسي الشماع صناعة بالإيصاء التام المطلق العام الجامع لفصول الإيصاءات النظرية كلها المحيط بكافة معانيها بأسرها لم يستثن عليه في حق من ذكر فصلا من الفصول ولا معنى من المعاني قولا كان أو فعلا إلا وأسنده إليه وقصر النظر فيه عليه أقامه لهم مقامه وبدلا منه وجعل له إنكاح الأنثى منهم قبل البلوغ وبعده جبرا دون كشف ولا استئمار من غير إشراف عليه في ذلك ثقة منه بدينه إيصاؤه

The character إ is written at the end of line 5.

لمن ذكر على من ذكر بإيمانه إليه برأسه وعينيه وبحال الجواز والطوع وعرفه في سادس وعشرين شوال ثلاثة وألف سنة {II-S13} ونقل {II-S14}

الحمد لله أوصى المكرم محمد بن الحسن الشاوي أنه إن قدر الله تعالى بموته فالوصي على أولاده أحمد وفاطمة وما يتزيد له طول عمره المكرم علي بن محمد قلمون بالإيصاء التام المطلق العام الجامع لفصول الإيصاءات كلها النظرية المحيط بكافة معانيها بأسرها لم يستثن عليه في حق من ذكر فصلا من الفصول ولا معنى من المعاني قولا كان أو فعلا إلا وأسنده إليه وقصر النظر فيه عليه أقامه مقامه وبدلا منه وجعل له إنكاح الأنثى قبل البلوغ وبعده جبرا دون كشف ولا استئمار من غير إشراف عليه في ذلك عرف قدره وشهد به عليهم بحال كمال الإشهاد وعرف به مع نعته لغرابة؟ منه؟ فأتم الإشهاد مستور الوجه في ثالث جمادى الأولى ثلاثة عشر

In the original: ثالث عشر .

وألف سنة {II-S15} ونقل ممن قابله بأصله فماثله ووقف في الأصل المنصوص على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه وهو العدل الأرضى عبد الله الكادسي؟ موقعها أولا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهودة منه والمتكرر بها كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة قيد به شهادته أواسط ربيع النبوي خمسة عشر وألف {II-S16} و {II-S17}

الحمد لله كان مشتركا بين النفر الثلاث محمد بن أحمد قلمون وعلي بن أحمد العدوي ومحمد بن الحسن الشاوي أثلاثا بينهم جميع الجنان المغترس بأشجار التين ودوالي العنب ولقائح الزيتون الكائن بفدان الجزار بخندق السبع من لمطة يتصل بجنان التازي البقال وبجنان الحاج الشرتي وبجنان بن جلون واستمرت الشركة بينهم إلى أن توفي محمد بن الحسن المذكور فورثه زوجه فاطمة بنت أحمد الفشتالي وأمه آمنة بنت محمد الصغير الأندلسي وولداه من الزوجة أحمد وفاطمة ثم توفي محمد بن أحمد قلمون الشريك المذكور فورثه زوجه آمنة بنت إبراهيم الدباغ وأولاده منها الطالب محمد وأحمد وعزوز لا غير حضر الآن من الورثة المذكورين محمد بن محمد قلمون وشقيقه أحمد وأمهما آمنة نائبين عن أنفسهم وناب محمد قلمون عن أخته عزوز وعن أحمد وفاطمة ولدي محمد بن الحسن المذكور بحكم إيصاء له عليهم وفاطمة بنت أحمد الفشتالي وآمنة بنت محمد الصغير الأندلسي عن نفسهما وعلي بن أحمد العدوي الشريك المذكور عن نفسه وبعد موافقتهم على جميع ما ذكر من موت ووراثة وشركة وملك الموافقة التامة حضر معهم المكرم سيدي أحمد بن سيدي أحمد الشريف الهبطي واشترى منهم جميع الجنان المذكور بمنافعه ومرافقه وحقوقه كافة بثمن قدره له تسعمائة أوقية وعشر أواقي سكية قبض البائعون المذكورون لأنفسهم ولمن نابوا عنه جميع الثمن معاينة في دفعات وأبرؤوا

In the original: وأبرؤو .

المشتري من جميع الثمن فبرئ وتملك المشتري مشتراه تملكا تاما على السنة والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب عرفوا قدره وشهد به عليهم بحال كمال الإشهاد وعرف الرجال وعرف بالنسوة في ثامن عشر ربيع النبوي أربعة عشر

In the original: أربع عشرة . The word أربع has perhaps been corrected.

وألف {II-S16} و {II-S18}

الحمد لله يشهد من يضع اسمه عقب تأريخه بمعرفة الشريف الهالك أحمد بن أحمد <ابن

This is slightly different from the amendment in line 4 .

محمد> سعدون به عرف أتم معرفة وأكملها ويشهد مع ذلك بأنه توفي عفا الله عنا وعنه فورثه زوجه فاطمة بنت الحاج محمد اليرزيتي؟ وأخته للأم أم العز بنت الحاج محمد الزدكي وعصبه ابن عمه السيد الفاضل سيدي محمد بن عبد العزيز بن محمد الجد المذكور لا وارث لمن ذكرت وفاته أولا وآخرا

In the original: آخر

سوى من ذكر في علم من علمه ممن علم ذلك وتحققه قيد به شهادته لسائلها منه في أواسط شعبان المبارك تسعة عشر وألف سنة ألحق فيه محمد صح به {II-S19} ونقل {II-S20}

الحمد لله بعد أن شهد؟ سيدي محمد الشريف العاصب المذكور بمحول الرسم المنقول هذا منه؟ [بالمعنى؟] بالطرة يمنته تعصبه في؟ الهالك المذكور حيث أشر فنازعه؟ في ذلك ناظر [المواريث] علي بن أبي الفضل ال–––ي اجمل الله تعالى خلاصه النائب عن جانب جماعة المسلمين؟ [–––] مع؟ ذلك فاحبطه؟ الحل؟ ان ––– ––– محمد؟ الشريف ––– المذكور من الناظر [المذكور؟] واحـ[–––––––––]ـعه بينهم؟ ––– مختلف؟ الهالك؟ المذكور؟ ––– [–––––––––] [–––––––––] ––––––––– [–––––––––] {II-S21} ؟

الحمد لله توفي السيد أحمد بن أحمد الشريف سعدون به عرف الهبطي المذكور مشتريا أعلاه رحمة الله تعالى علينا وعليه فورثه زوجه فاطمة بنت الحاج محمد بن سعيد اليرزوتي؟ وأخته للأم أم العز بنت الحاج محمد بن وقاص الزدكي وعصبه جماعة المسلمين وفرهم الله تعالى فحضر الآن التاجر الأجل الأفضل أبو عبد الله محمد بن قاسم القصري واشترى من ناظر المواريث بفاس في حينه وهو {II-Q2} لطف الله به وأجمل خلاصه النائب عن الجماعة المذكورة بما إليه في ذلك جميع الجنان المذكور وهو بائع على الجماعة وعلى من شاركها في الجنان المذكور صفقة بمنافعه ومرافقه وكافة حقوقه كلها بثمن قدره لجميع الجنان المذكور ألف أوقية واحد دراهم تأريخه يدفعها المشتري المذكور حلولا لا يبرئه إلا الواجب ثم تطوع المشتري المذكور بواجب الجماعة المذكورة من الثمن الموصوف <<فقبضه الناظر المذكور>> لجانب الجماعة المذكورة معاينة ليورده حيث يجب إيراده وأبرأ من ذلك المشتري المذكور أتم إبراء فبرئ على السنة والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب عرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما وانتصابه لما ذكر وفي أواخر شعبان المبارك من عام تسعة عشر وألف أصلح فيه فقبضه الناظر المذكور صح به وبأن حضر الحاج أحمد بن محمد قزيف نائبا عن الزوجة فاطمة المذكورة بحكم إيصاء من قبل والدها المذكور وأمضى صفقة البيع للمشتري المذكور في المبيع المذكور وقبض منابها من المشتري المذكور <من الثمن الموصوف> معاينة وأبرأ من ذلك المشتري المذكور أتم إبراء فبرئ عرف قدره شهد به عليه بالأحوال الموصوفة وفي تأريخه ألحق فيه من الثمن الموصوف صح به {II-S22} و {II-S23} لطف الله به وبأن من جملة ما شمله البيع المذكور في واجب الجماعة المذكورة غلة زيتون الجنان المذكور الطالعة عام تأريخه شهد بذلك على الناظر المذكور مع ما تقدم وفي تأريخه {II-S24} {II-S22} {II-S23}

الحمد لله قدم الفقيه الأجل العالم العلامة قاضي الجماعة بفاس وهو {II-Q3} أعزه الله تعالى وحرسها العريف أحمد الرماح على إمضاء صفقة البيع الواقع في الجنان أعلاه بالثمن أعلاه نائبا عن الأخت للأم المذكورة حيث أشير لكونها إلى نظر الشرع حسبما ذلك في علم شهيديه حضر العريف المذكور وقبل التقديم المذكور وأمضى صفقة البيع للمشتري المذكور وقبض واجب المحجورة معاينة وأبرأ منه المشتري المذكور فبرئ وتملك المشتري مشتراه تملكا تاما على السنة في <<ذلك المرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب>>

This is slightly different from the amendment in lines 7–8. The words from المرجع to الرضى are struck through.

شهد على من ذكر دامت كرامته بما فيه عنه من أشهد المتبايعان المذكوران وهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما وانتصاب العريف لذلك وفي التأريخ أعلاه وبأن صير العريف في دين ––– وفي دين ––– وفي ––– البيع؟ ثمانية عشر أوقية فبرئت من ذلك ذمته وفي تأريخه أصلح فيه ذلك وبعد التقليب والرضى كما يجب صح به وبأن لا مال للمحجورة تضم به صفقة البيع حسبما في علم شهيديه وفي تأريخه {II-S25} و {II-S26}

الحمد لله تقارر الإخوة الشقائق <الستة> وهم محمد وفاطمة وآمنة وصفية ومريم وعائشة أولاد التاجر محمد بن قاسم القصري على أن الجنان المتخلف عن والدهم وهو المذكور والمحدود أعلاه ليس لهم فيه حق من الحقوق كلها مع شقيقهم محمد المذكور وإنما هو ماله وملكه كان <<صار>> له حين موت أبيهم بمخارجة ادعى الآن ضياعها وطلب من إخوته المذكورين المقاررة المذكورة فأجابوه إليها لما لزمهم من قول الحق والاعتراف بالصدق وعرفوا قدره شهد به عليهم بحال كمال الإشهاد عدى آمنة هي بحال مرض خفيف <تتصرف معه صحيحة العقل> وعرف الرجل وعرف بالنسوة في سابع عشر جمادى الثانية من عام أربعة وخمسين وألف ألحق الستة وبمصلح صار صح به وتتصرف معه صحيحة العقل صح به {II-S27} و {II-S28}

الحمد لله كان على ملك المكرم أبي عبد الله محمد بن المكرم محمد القصري المذكور أعلاه جميع الجنان المذكور والمحدود أعلاه مع جميع الزيتون المتصل به من أسفله يتصل الجميع بزيتون الورياغلي وزيتون جسوس وزيتون جسوس الذي في شركة العالم؟ للعالم؟ القدوة البركة أبي محمد سيدي عبد القادر الفاسي وبزيتون مسعود الزملائي؟ ويفصل؟ و––– زيتون الكوهن للطريق واستمرت ملكيته لذلك حتى الآن حضر ووافق وأشهد أنه كان باع لابنه المكرم عبد الواحد جميع الجنان والزيتون المتصل به بمنافعه ومرافقه وحقوقه بيعا صحيحا تاما لا شرط فيه ولا خيار بثمن قدره لجميع ما ذكر ستمائة أوقية دراهم بالحساب القديم ربع الأوقية في كل ثمانية حضر معه الابن عبد الواحد المذكور ووافق على ذلك وقبله وقاص والده بثلاثمائة أوقية من الثمن وهي التي كانت في وقت من سلف مقاصة تامة برئ منها براءة تامة واعترف الأب البائع بقبض مائة أوقية وأربعين أوقية من ابنه المذكور زيادة على المقاص به وأبرأه من مقبوضه والباقي وهو مائة أوقية وستون أوقية يؤديها له حلولا لا يبرئه إلا الواجب وتملك الابن الزيتون المذكور تملكا تاما على السنة في ذلك والمرجع بالدرك بعد التقليب والرضى عرفا قدره شهد به عليهما بحال كماله ممن عدا

In the original: عدى .

البائع ومنه بحال مرض هو معه في الفراش صحيح العقل تام الإدراك والميز وعرفهما وفي مهل المحرم الحرام في عام سبعة وثمانين وألف {II-S29} وفقه الله بمنه و {II-S30}

الحمد لله أشهد البائع أعلاه أنه تخلص من جميع ما بقي له من الثمن المذكور أعلاه وأبرأه من جميعه فبرئ لقبضه ذلك باعترافه عرف قدره شهد به عليه بحال كماله وعرفه في حادي عشر رجب سبعة وثمانين

In the original: ثماونين .

وألف سنة؟ {II-S31}