Vellum Contract Document No. IX from Morocco: In al-Sāḥil / al-Kurdī

Vellum Contract Document No. IX from Morocco: In al-Sāḥil / al-Kurdī Collection of deeds from 1009-1046/1600-1636 MIURA Toru SATO Kentaro Research and transcription MIURA Toru SATO Kentaro HARAYAMA Takahiro KAMEYA Manabu YOSHIMURA Takenori TEI encoding and digital edition NAKAMURA Satoru West Asia Research Group Toyo Bunko Digital edition based on published transcription Encoding date 2024-2025 Toyo Bunko Tokyo, Japan 2025

Available for research purposes

Japan Tokyo Toyo Bunko (Oriental Library) Document No. IX Vellum Contract Documents from Morocco

Collection of 19 contract deeds written in Arabic on vellum, dating from 1009-1046 AH (1600-1636 CE). In al-Sāḥil / al-Kurdī (Arabic: bil-Sāḥil; al-Kurdī).

Arabic Entire document In al-Sāḥil / al-Kurdī Contains 19 separate deeds Vellum 31 86 Morocco 1600-1636 CE 1009-1046 AH Acquired by Toyo Bunko MIURA Toru SATO Kentaro The Vellum Contract Documents in Morocco in the Sixteenth to Nineteenth Centuries, Part I Toyo Bunko Research Library 15 Tokyo Toyo Bunko 2015 MIURA Toru SATO Kentaro The Vellum Contract Documents in Morocco in the Sixteenth to Nineteenth Centuries, Part II Toyo Bunko Research Library 19 Tokyo Toyo Bunko 2020

This database covers 15 vellum contract documents from Morocco, spanning the sixteenth to nineteenth centuries, acquired by and preserved at the Toyo Bunko. It has been created by the five members of the West Asia research group in collaboration with NAKAMURA Satoru, specialist of information science at the University of Tokyo. Errors found after the publication of the books have been corrected in this database.

The digital edition corrects errors found in the printed publications.

Arabic English Legal documents Contracts Morocco--History Property--Morocco Initial TEI encoding

الحمد لله نسخة رسمين اثنين نص الأول منهما بعد الحمد لله من أوله إلى آخره والثبوت عقبه يعرف شهوده الشاب الأحصى أحمد بن محمد الكردي المعرفة التامة ويشهدون مع ذلك بأنه رشيد في أحواله حسن النظر لنفسه وماله عارف بطرق مراشده ممن لا يخدع في بيع ولا ابتياع بهذه الحالة عرفوه وعليها خبروه لم ينتقل عنها ولا تبدل بها حالة سواها إلى الآن كل ذلك في علمهم وقيدوا به شهادتهم مسئولة منهم ثامن جمادى الأخرى تسعة وألف سنة أحمد بن إبراهيم الشريف ومحمد بن أحمد الجاناتي وعبد الله بن عبد العزيز الكردي وعبد الحق بن مسعود أقصبي والطالب أبو القاسم بن محمد الطراف وأحمد بن علي السعيدي وعبد الواحد بن محمد الشعيبي ومحمد بن محمد الأندلسي وأبو القاسم بن أحمد الرقعي وعبد العزيز بن معاد؟ الشواش وعلي بن يوسف الهنيني والحاج قاسم بن الحسن الأندلسي شهدوا لدى من قدم لذلك لموجبه فثبت ونص الثاني وهو مقيد أسفل الأول المنصوص بعد الحمد لله من أوله إلى آخر شهادة شهيديه أشهد الفقيه الأجل المدرس قاضي الجماعة بمدينة فاس وهو علي بن عبد الرحمن بن عمران أعزه الله تعالى وحرسها بثبوت الرسم أعلاه عنده الثبوت التام بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي التأريخ أعلاه قابلهما بأصلهما فماثلتهما ونقل شهادته من الثاني منهما إلى هنا وفي خامس عشر شعبان المبارك عام ثاني عشر وألف {IX‑S1} و {IX‑S2}

الحمد لله حضر السيد الأفضل أبو محمد قاسم شقيق المشهود فيه بأهلية الترشيد بمحول الرسم المنقول هذا من ظهره بالمعنى وهو المنتسخ أعلاه يليه لكونه إلى نظره بحكم إيصاء له عليه من قبل والده المذكور حسبما في علم الأول من شهيديه فقرأ عليه الإشهاد حيث أشير وسئل ما عنده في شهود الرسم حيث أشير فاقتضى نظره أن وافق على ترشيد شقيقه المذكور الموافقة التامة رشده وملكه أمر نفسه وماله ولم يبق عليه حجر ولا ولاية لأحد من خلق الله تعالى وحضر لذلك المرشد المذكور وقبل الترشيد المذكور القبول التام وأنه الطالب له والراغب فيه ويعلم من نفسه الرشد عرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما وفي التأريخ<<حيث>>أشير وبأن حضر لذلك العدل الأرضى أبو عبد الله محمد بن سيدي يوسف بن رضوان النجاري ووافق على الترشيد المذكور حيث أشير لكونه مشرفا الموافقة التامة شهد به عليه بالأحوال الموصوفة وعرفه وفي أوائل شوال عام تسعة وألف أصلح فيه حيث صح به {IX‑S1} ونقل {IX‑S2}

الحمد لله وقف شهيداه في تأريخه وهما من أهل المعرفة والبصر بالفلاحة والأجنة وما يصلح منها للقسمة ويقبلها وما لا يقبلها وكيفية قسمتها وعلى أي وجه تصلح وإليهما يرجع في علم ذلك مع من سـألهما ذلك إلى الجنان <المسقي>

This amendment is not mentioned in the end of the deed.

الكائن بالمرج المتصل بجنان بن عين الناس وبوادي أبي خرارب ويشهر بساحل الخباز المشتمل على جنب مغترس بأعواد الزيتون وتحته ساحل بعضه يقطع الوادي المذكور إلى ناحية الحبالات ومشتمل أيضا على دكانة متصلة بباب الجنان المذكور وبجنان بن عين الناس ويتصل بها جنب من حق الجنان الموقوف <إليه> به نخلة ويشتمل على دكانة مغترسة بأشجار النارنج وأشجار التوت ويتصل بها [سا؟] حل

A word ساحل is probably written across two lines.

يتصل بساحل الغجاف وساحل الترنقي وسئل منهما هل الجنان الموقوف إليه القسمة التي لا يقبلها لأمر أوجبه فظهر لهما بدليل نظرهما وما أداه إليه اجتهادهما أنه يقبلها نصفين وأن الجنب المشتمل على الزيتون مع الساحل الذي تحته الذي بعضه من ناحية الحبالات يكون قسمة والدكانة المتصلة بالباب مع جنب النخلة المتصل بها مع دكانة النارنج مع الساحل المتصل بها وبساحل الغجاف يكون ذلك كله قسمة أخرى قسمة صحيحة لا غبن لإحدى القسمتين على الأخرى وذكر؟ لهما؟ أن؟ الجنان المذكور نصفه حبس معقب وسئل منهما هل قسمته على الوجه المذكور هي أحوط لجانب الحبس المذكور وأغبط أولا فظهر لهما أنها أغبط وأنها أحوط وأن قسمة الباب والدكاكين هي أليق لجانب الحبس وأنها أولى بأن تكون حبسا قيدا بذلك شهادتهما في أوائل صفر عام ثاني؟ عشر وألف

No signature of notary.

الحمد لله كان على ملك السيدة الفاضلة العجوز المسنة فاطمة بنت الفقيه الأجل العالم العلم المدرس المفتي سيدي أبي العباس أحمد الدقاق جميع

In the original, the word جميع is repeated at the beginning of the next line.

نصف الجنان المسقي الأصل الكائن بالمرج خارج باب الفتوح أحد أبواب فاس المحروسة وشهرته بساحل الخباز واسم الفقيه الدقاق تغني عن استيفاء حدوده ويتصل بجنان بن عين الناس الذي لجانب الحبس واستمرت ملكيتها كما ذكر إلى الآن حضر الآن حفيدها للبنت الشاب الأنجب أبو العباس أحمد المدعو حمدون واشترى منها جميع نصف الجنان المذكور والنصف الآخر كانت حبسته قبل تأريخه بمنافع المبيع المذكور ومرافقه وكافة حقوقه كلها المعلومة له والمنسوبة إليه بثمن قدره للمبيع المذكور أربعمائة أوقية تنقص عشرين أوقية دراهم تأريخه أذنت البائعة المذكورة للمشتري المذكور في دفع جميع الثمن الموصوف لزوجه أم العز المدعوة عزوز بنت الحاج الأبر المرابط الخير الدين أبي عبد الله محمد المجاصي محمودان؟ به عرف مما التزمته لها عنه من نقد صداقها قبله حسبما برسم صداقها إذنا تاما عرفا قدره شهد به عليهما والمشتري بحال كمال الإشهاد والبائعة بحال مرض الشيخوخة عرفهما في منتصف رجب الفرد المبارك عام اثنا عشر وألف سنة {IX‑S3} و {IX‑S4}

الحمد لله يشهد الواضع اسمه عقب تأريخه بمعرفة المصونة الدرة المكنونة العجوز المسنة فاطمة بنت الفقيه الأجل المدرس المفتي سيدي أبي العباس أحمد الدقاق المعرفة التامة ويشهد مع ذلك بأن لها وبيدها وعلى ملكها مالا من مالها وملكا خالصا لها من جملة أملاكها جميع الجنان الأصل الكائن بالمرج يشهر بساحل الخباز شهرة كافية تغني عن استيفاء حدوده المتصل بجنان بن عين الناس ما يعلمها باعته ولا وهبته ولا تصدقت به ولا خرج عن ملكها بوجه من وجوه الفوت كلها إلى أن حبست نصفه على حفيديها للبنت المكرمـ[ـين] الأجلين أبي محمد قاسم وأبي العباس أحمد المدعو حمدون

In the original: أحمدون .

ولدي التاجر الأجل الحاج الأبر أبي عبد الله محمد الكردي الأندلسي واستمر ملكها للنصـ[ـف] الباقي إلى أن باعته لحفيدها حمدون المذكور بقرب تأريخه من نحو خمسة أيام سلفت عن تأريخه فمن علم الأمر كما ذكر وتحققه كما سمع قيد به شهادته <على عين الجنان المذكور> في حادي وعشرين رجب الفرد المبارك عام اثني عشر وألف سنة ألحق فيه على عين الجنان المذكور صح به {IX‑S5} و {IX‑S3}

الحمد لله حضر عن إذن الفقيه الأجل المدرس البركة قاضي الجماعة بمدينة فاس وخطيب حضرتها العلية وهو {IX‑Q1} أعزه الله تعالى وحرسها شهيداه الموضوعان اسماهما عقب تأريخه حيازة شهيدي رسم الاسترعاء أعلاه إلى الجنان المذكور والمحدود أعلاه وقالا لهما هذا الجنان الذي حزناه لكما وعيناه بمحضركما هو الذي شهدنا فيه كما تضمنه الرسم المذكور حيازة ثابتة على عين الجنان المذكور فمن حضر الحيازة المذكورة ووعاها وعلم بها ممن ذكر وسمع مقال الحائزين المذكورين وشهد على من ذكر حفظه الله بما فيه عنه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر من أشهده الحائزان المذكوران بما فيه عنهما وهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما في أواخر الشهر المؤرخ به أعلاه {IX‑S4} و {IX‑S6}

الحمد لله اشترى الشقيقان المكرمان الأجلان أبو الحسن علي وأبو عبد الله محمد ولدا

In the original: ولدي .

المكرم أبي العباس أحمد بن الحاج عبد الرحمن آردوز به عرف أنصافا سوية بينهما لا فضل لأحدهما على الآخر وبمال بينهما كذلك من المكرم الأجل أبي العباس أحمد المدعو حمدون بن التاجر المرحوم بكرم الله سبحانه الحاج الأبر أبي عبد الله محمد الكردي المشتري المذكور أعلاه أولا جميع النصف المذكور والموصوف في كافة الجنان على الشيع وهو مذكور ومحدود حيث أشر بمنافع النصف المذكور ومرافقه وكافة حقوقه كلها اشتراء صحيحا لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره للنصف الموصوف ثلاثمائة أوقية وثمانون أوقية دراهم سكة تأريخه قبض البائع المذكور من المشتريين المذكورين جميع الثمن الموصوف في ذهب ودراهم وحرير شعر خم ابتاعه بل معاينة وأبرأهما من جميعه فبرآ وتملك المشتريان المذكوران مشتراهما المذكور تملكا تاما صحيحا على السنة في ذلك والمرجع بالدرك واعترفا بالتقليب والرضى كما يجب عرفوا قدره شهد به عليهم بحال كمال الإشهاد وعرفهم في مهل شعبان المبارك عام اثنا عشر وألف سنة {IX‑S5} و {IX‑S7}

الحمد لله أوصى المكرم الفقيه الأفضل أبو عبد الله محمد بن المكرم المرابط الخير الدين أبي

In the original: أبو.

العباس أحمد آردوز به عرف التسولي أنه إن قدر الله بموته الذي لا بد منه ولا محيد لمخلوق حي عنه <<فوالده>> المذكور هو الوصي على أولاده وهم الصبي محمد وشقيقتيه عائشة ورقية وعلى ما يتزيد له طول عمره ذكرا كان أو أنثى بالإيصاء التام المطلق العام الجامع لفصول الإيصاءات النظرية كلها المحيط بكافة معانيها بأسرها لم يستثن عليه في حق من ذكر فصلا من الفصول ولا معنى من المعاني قولا كان أو فعلا إلا وأسنده إليه وقصر النظر فيه عليه أقامه لهم مقامه وبدلا منه وجعل له إنكاح الأنثى قبل البلوغ وبعده بحكم الإجبار دون كشف ولا استئمار من غير إشراف عليه في ذلك لأحد من خلق الله تعالى إيصاء صحيحا عرف قدره شهد به عليه بحال مرض ألزمه الفراش هو معه <<صحيح>> العقل ثابت الذهن والميز والإدراك وبحال الجواز والطوع وعرفه في ثاني جمادى الثانية عام خمسة عشر وألف سنة أصلح فيه فوالده وصحيح صح به {IX‑S8} ونقل ممن قابله بأصله فماثله ووقف في الأصل المنصوص على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه هو العدل الأرضى إبراهيم بن علي القلعي؟ موقعها ثانيا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهود منه والمتكرر كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة قيد به شهادته مسئولة منه أواخر شعبان إحدى وعشرين وألف {IX‑S9} {IX‑S10}

الحمد لله أشهد الوصي بمحول الرسم المنقول هذا من ظهره بالمعنى وهو المنتسخ يمنته أنه إن قدر الله تعالى بموته الذي لا بد منه ولا محيد لمخلوق حي عنه فقد أسند حكم الإيصاء الذي بيده على أحفاده المذكورين حيث أشير لولده الشاب المكرم الأفضل أبي

In the original: أبو.

الحسن علي على نصه حرفا حرفا من غير زيادة ولا نقصان إيصاء صحيحا عرف قدره شهد به عليه بحال مرض ألزمه الفراش هو معه صحيح العقل ثابت الذهن والميز والإدراك وبحال الجواز والطوع وعرفه وفي سادس عشر الشهر المؤرخ بحيث أشير {IX‑S8} ونقل ممن قابله بأصله فماثله ووقف في الأصل المنصوص على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه وهو العدل الأرضى إبراهيم القلعي؟ موقعها ثانيا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهود منه والمتكرر به كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة قيد به شهادته أواخر شعبان إحدى وعشرين والف {IX‑S9} {IX‑S10}

الحمد لله أشهد المسند له أعلى الرسم المنقول هذا من أسفله بالمعنى وهو المنتسخ يمنته أنه إن قدر الله تعالى بموته الذي لا بد منه فقد أسند حكم الإيصاء الذي بيده على المحاجير حيث أشير ونصه ووصفه للمكرم الحاج محمد بن عبد الرحمن الحرار وتحت إشراف والدتهم آمنة فلا يفعل الوصي فعلا ولا يبرم أمرا إلا عن إذنها ومشورتها إيصاء صحيحا عرف قدره شهد به عليه بحال كمال الإشهاد وعرفه بل بحال مرض ألزمه الفراش هو معه تام الإدراك ثابت الذهن والميز والإدراك وبحال الجواز والطوع وعرفه في ثامن وعشرين ربيع النبوي المفضل سبعة عشر وألف {IX‑S11} ونقل ممن قابله بأصله فماثله وقف في الأصل المنصوص على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه وهو العدل الأرضى أبو محمد عبد الوهاب خروف الجزنائي موقعها ثانيا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهود منه والمتكرر

In the original, one word is written here, which may be identified كتبه, but this word is repeated at the beginning of the next line.

بها كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة قيد به شهادته مسئولة منه أواخر شعبان عام واحد وعشرين وألف {IX‑S9} {IX‑S10}

الحمد لله أوصى المكرم أبو الحسن علي بن أحمد آردوز التسولي أنه إن قدر الله تعالى بموته الذي لا بد منه ولا محيد لمخلوق حي فالحاج محمد بن عبد الرحمن الحرار به عرف الأندلسي هو الوصي على أولاده عبد الرحمن وفاطمة ورحمة الصغار في حجره وعلى ما يتزيد له طول عمره بالإيصاء التام المطلق العام الجامع لفصول الإيصاءات النظرية كـلها المحيط بكافة معانيها بأسرها لم يستثن عليه في حقهم فصلا من الفصول ولا معنى من المعاني قولا كان أو فعلا إلا وأسنده إليه وقصر النظر فيه عليه أقامه مقامه وبدلا منه وجعل له إنكاح الأنثى جبرا قبل البلوغ وبعده دون كشف ولا استئمار وذلك كله تحت إشراف الطالب الأجل سيدي الكبير بن الكاتب سيدي أحمد الغرديس فلا يفعل الوصي فعلا ولا يبرم أمرا إلا عن إذنه ومشورته ومن مات منهما أو عجز استبد الباقي بالإيصاء والإشراف إيصاء صحيحا عرف قدره شهد به عليه بحال مرض ألزمه الفراش هو معه صحيح العقل ثابت الذهن والميز والإدراك وبحال الجواز والطوع وعرفه وفي ثامن وعشرين ربيع النبوي المفضل سبعة عشر بعد ألف سنة {IX‑S12} ونقل ممن قابله بأصله فماثله ووقف في الأصل على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه‬ وهو العدل الأرضى عبد الوهاب خروف موقعها ثانيا على مضمن الرسم وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهود منه المتكرر كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة قيد به شهادته مسئولة منه وفي أواخر شعبان عام واحد وعشرين وألف {IX‑S9} {IX‑S10}

الحمد لله اشترى المكرم محمد المدعو حم بن حسين الرحالي من المكرم علي بن المرحوم أبي العباس أحمد آردوز به عرف وهو نائب في البيع عن نفسه وعن محاجيره محمد وعائشة ورقية أولاد شقيقه محمد جميع القسمة المملوكة لهما من الجنان المعروف بساحل الخباز الكائن بالمرج خارج باب الفتوح أحد أبواب فاس المحروسة بالله تعالى يتصل بقسمة الكردي وبجنان المكوسي مع ماله؟ يقطع الوادي من ناحية الحبالات بمنافعه ومرافقه وكافة حقوقه كلها وماء شربه من حيث هو اشتراء صحيحا لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره له ستمائة أوقية وخمسون أوقية سكية التأريخ أحضر المشتري المذكور مائتي أوقية ثنتين وقبضها البائع المذكور باعترافه وأبرأه منها فبرئ وباقي الثمن يؤدي المشتري المذكور <<نصفه>> لانقضاء عـ[ـام] واحد يأتي من تأريخه ويؤدي النصف الآخر لانقضاء عامين اثنين تأتي من تأريخه لا يبرئه إلا الواجب وتملك المشتري مشتراه تملكا تاما على السنة والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب عرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما وفي رابع وعشرين رجب عام ثمانية عشر وألف ألحق فيه الجنان المعروف صح به وبأن دخل في البيع المذكور العرصة المتصلة بعين جنان ابن عين الناس وبقسمة الكردي فهي داخلة في البيع ويشملها الثمن المذكور شهد به عليهما في تأريخه وبملحق عرف وهو نائب في البيع عن نفسه وعن محاجيره محمد وعائشة ورقية أولاد شقيقه محمد وبملحق في الاستعداد؟ في البيع وبمصلح أولاد صح به وبمصلح كما؟ وعليهما؟ صح به وبملحق في البيع صح به {IX‑S10} ونقل بعد الخلاص <<بالطرة يمنته>> ممن قابله بأصله فماثله ووقف في الأصل على شهادة من أدركته الوفاة من شهيديه وهو الفقيه العدل أبو عبد الله محمد بن أحمد المزوار موقعها أولا على مضمن الرسم المنصوص وأمعن النظر فيها فتحقق أنها شهادته بخط يده المعهود منه والمتكرر كتبه أيام حياته من غير شك لحقه في ذلك ولا ريب وأنه توفي بوسم العدالة وقبول الشهادة قيد به شهادته مسئولة منه أواخر شعبان عام أحد وعشرين وألف وبمصلح نصفه∴وفيه على بشر بالطرة يمنته صح به {IX‑S9}

الحمد لله نسخة رسمين اثنين نص الأول منهما بعد الحمد لله من أوله إلى آخره والقبول عقبه يعرف شهوده علي بن أحمد آردوز والمعلم محمد بن حسين

In the original: حساين.

الرحالي معرفة تامة ويشهدون مع ذلك بأنهـ[ـ –––] موطنا؟ بالعين المقبي؟ خارج باب الفتوح أحد أبواب فاس ولذلك منذ خمسة أشهر سلفت عن تأريخه فيه أعطى محمد بن حسين لآردوز

In the original: ءلاردوز .

المذكور مائة أوقية واحدة وستين أوقية من ثمن الجنان

In the original, the word الجنان is repeated.

الذي اشترى منه ––– ولجة المساكين ومجاور أحمد الكامل ممن حضر ذلك وعاين ما ذكر وعرف من ذكر قيد به شهادته مسئولة منه في أواسط رجب عشرين وألف ألحق من صح به المعلم علي بن عبد الرحمن الحريقي والمعلم الحاج محمد؟ بن علي الندرومي أديا فقبلا ونص الثاني وهو مقيد أسفل الأول نصه بعد الحمد له من أوله إلى آخر شهادة شهيديه أشهد الفقيه الأجل المدرس البركة قاضي الجماعة بفاس وهو أبو القاسم بن محمد أبو النعيم أعزه الله تعالى وحرسها بقبول الرسم أعلاه عنده بواجبه وهو بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي التأريخ أعلاه قابلها بأصليها فماثلتها ونقل شهادته من الثاني منهما إلى هنا وفي أواخر شعبان عام إحدى وعشرين وألف {IX‑S10} {IX‑S9}

الحمد لله يشهد الواضع اسمه عقب تأريخه بمعرفة المعلمين الحريقي والندرومي المذكورين شاهدين عرض الرسم المنقول هذا من طرته بالمعنى وهو المنتسخ أعلاه يليه ويشهد مع ذلك بأنهما مرضيان الحال ممن يقضي بشهادتهما كل ذلك في علمه وقيد به شهادته مسئولة منه في ثالث شعبان من العام حيث أشير {IX‑S10} ونقل {IX‑S13}

الحمد لله بعد أن كان مشتركا بين المكرمين علي ومحمد ولدي المكرم أحمد آردوز جميع القسمة من جنان ساحل الخباز المذكورة والمحدودة بمحول الرسم المنقول هذا من ظهره بالمعنى وهو المنتسخ عرضه وكان نصفه قبل القسمة حبسا حسبما بأصوله شركة السواء والاعتدال مع العريصة المذكورة والمحدودة حيث أشير بينهما كذلك إلى أن مات محمد المذكور فورثه أولاده المنوب عنهم حيث أشير وزوجه آمنة بنت عبد الرحمن الحرار أم المنوب عنهم حيث أشير وكان باع علي المذكور للمشتري حيث أشير جميع القسمة المذكورة مع جميع العرصة المذكورة بالثمن حيث أشير وقبض منه ثلاثمائة أوقية وستين أوقية منها ما دفع حيث أشير وباقيها برسم بيد المشتري المذكور بشهادة شاهدين مرضيين في غير هذا قبل موته ثم توفي البائع حيث أشير فورثه زوجه عزوز شقيقة زوجة أخيه المذكورة وأولاده منها عبد الرحمن وفاطمة ورحمة وعيسى وعائشة التوءمين المتزيدين بعد وفاته لا غير في علم من علمه فحضر الآن المكرم الحاج محمد بن عبد الرحمن الحرار شقيق الزوجتين نائبا عن جميع الأولاد المذكورين فأولاد علي بحكم إيصاء له عليهم من قبل والدهم المذكور وأولاد محمد بحكم إسناد إيصاء من قبل الوصي عليهم جدهم للأب المذكور وقف على ذلك شهيداه والزوجتان المذكورتان نائبتان عن أنفسهما وبعد موافقتهم على الحكاية المذكورة وما ذكر من بيع وقبض الموافقة التامة طلبوا من المشتري حيث أشير فيما بقي عنده من الثمن وقدره ثلاثمائة أوقية تنقص عشر أواقي فطالبهم بأصول المبيع المذكور وبرسم قسمة الجنان المذكور الواقعة بين المالكين المذكورين وبين صاحب الحبس لكونه لم تكن عنده فأحضروا له أصول الجنان المذكور وقرئت عليه فلم يجد بها عدى بيعتين فقط باستمرار؟ الملك ولم يجد رسم القسمة الواقعة بين صاحب الحبس ووجد بأصول العرصة عيبا وهو؟ أن؟ أرضها؟ بجملة مركبة؟ على الحجر ولم يطلع عليها حتى الآن فلم يرض بالأصول المذكورة على الوجه المذكور ولا بالعيب المذكور بعد أن ادعى أيضا أنه لم يبق عنده من الثمن عدى مائتا أوقية وخمسة عشر أوقية فقط وأنه دفع للبائع حيث أشير خمسا وسبعين أوقية من غير شهادة؟ على؟ [–––] ذلك ورام الرجوع على الورثة المذكورين بإثبات عيب قيمة المبيع المذكور لكونه لم يدخل على الأصول المذكورة ولا على العيب المذكور وما كان تطوع للبائع المذكور حيث أشير فوقع بينهم نزاع وخصام وترافع لمجالس الحكام؟ فدخل بينهم من رغب الأجـ[ـر؟ من الله –––] على أن أسقط الطالبون المذكورون وهم الوصي والزوجتان من العدة الباقية في ذمته وهي الثلاثمائة أوقية تنقص عشر أواقي خمسين أوقية إسقاطا تاما في مقابلة ما ادعى به من الدفع وإسقاط اليمن؟ عن الورثة ورضائه بالأصول المذكورة ––– رسم [–––––––––] ودخوله على العيب المذكور بحيث لم يبق له رجوع بوجه ولا بحال لما رأوا في ذلك من المصلحة والسداد للمحاجير المذكورين والغبطة بالثمن المبيع به حيث أشير وقبض الوصي المذكور من المشتري المذكور حيث أشير مائتي أوقية ثنتين وأربعين أوقية ––––––––– [–––––––––] في ذهب معاينة وصارت بيده وفي حوزه إلى أن يبرأ منها بالواجب وبإذن الزوجتين على قبضها لها وموافقتهما على ما ذكر وتبارؤوا في ذلك أتم إبراء من ناب عن نفسه فعن نفسه ومن ناب عن غيره فعنه وعرفوا قدره شهد به عليهم بحال كمال الإشهاد وعرف بهم وفي [–––––––––] شعبان المبارك عام واحد وعشرين وألف وبأن أشهد الكاتب سيدي الكبير بن الكاتب سيدي أحمد الغرديس أنه موافق على جميع ما ذكر الموافقة التامة لكونه؟ مشرفا؟ على؟ الوصي المذكور ––––––––– أولاد علي آردوز البائع حيث أشير شهد به [عليه بالأحوال] الموصوفة وعرفه في تأريخه {IX‑S9} {IX‑S10}

الحمد لله اشترى السيد قاسم بن محمد الكردي من المكرم محمد المدعو حم بن حسين الرحالي المذكور مشتريا أعلاه جميع مشتراه أعلاه وهي القسمة المذكورة أعلاه من جنان ساحل الخباز مع العرصة المذكورة معها حيث أشير بمنافع ذلك ومرافقه بثمن قدره لذلك أربعمائة أوقية دراهم تأريخه وثلاثون أوقية سكية قبض البائع المذكور من المشتري المذكور جميع الثمن الموصوف في ذهب سكي معاينة وأبرأه منه فبرئ وتملك المشتري مشتراه تملكا تاما على السنة والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب ودخل على ما دخل عليه البائع المذكور من الأصول أعلاه والعيب الذي بالعريصة المذكورة

In the original: المذكور .

بالطرة يمنته وعرفا قدره شهد به عليهما بحال كمال الإشهاد وعرف المشتري وعرف بالبائع وفي ثالث وعشرين شعبان المبارك عام أحد وعشرين وألف {IX‑S9} {IX‑S10}

الحمد لله اشترى المكرم أبو

In the original: أبي .

عبد الله محمد بن سعيد السوسي وهو نائب في الشراء ودفع الثمن عن نفسه وعن شقيقه علي والمال المدفوع كذلك من السيد الأفضل التاجر الأوجه أبي

In the original: أبو.

محمد سيدي قاسم بل سيدي حمدون بن سيدي محمد الكردي جميع الربع الواحد على الشياع في كافة الجنان المذكور والمحدود بمحوله مع جميع النصف في العرصتين المتصلتين به الداخلتين الآن في الجنان المذكور المعروفة أحدهما بعرصة آعرام والأخرى بعرصة الأرقي بمنافع المبيع المذكور ومرافقه وماء شربه من حيث هو اشتراء صحيحا تاما لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره للمبيع المذكور خمسمائة أوقية وخمسون أوقية درهم تأريخه قبض البائع المذكور من الثمن الموصوف أربعمائة وخمسون أوقية جله درهم وأقله فلوس قبضا تاما معاينة وأبرأه من مقبوضه فبرئ وباقي الثمن وقدره مائة أوقية واحدة يؤديها المشتري عند غزل الحرير الآتي من تأريخه لا يبرئه إلا الواجب وتملك مشتراه لنفسه ولمنوبه تملكا تاما على السنة والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب عرفا قدره شهد به عليهما وهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما في حادي وعشرين جمادى الثانية

The characters الثا are written at the end of line 7.

عام أربعة وأربعين وألف {IX‑S14} وبأن حضرت والدة المشتري المذكور فاطمة بنت محمد المراسني ووافقت على فعل المشتري المذكور الموافقة التامة إذ هي الوصي عليه شهد به عليها في تأريخه {IX‑S15}

الحمد لله بمعاينة شهيديه قبض البائع المذكور أعلاه جميع البقية المبقاة أعلاه قبضا تاما في دراهم وفلوس معاينة وأبرأه من جميع الثمن أتم إبراء فبرئ عرفا قدره شهد به عليهما وهما بحال كمال الإشهاد وعرفهما في أواسط المحرم الحرام فاتح عام خمسة وأربعين وألف سنة {IX‑S14} و {IX‑S15}

الحمد له كان على ملك المكرم محمد بن سعيد المذكور أعلاه جميع الثمن في الجنان المذكور والمحدود أعلاه مع ربع العرصتين الداخلتين به وبقي ذلك على ملكه إلى أن توفي رحمة الله علينا وعليه فورثه زوجه المصونة عائشة ن

This “ ن ” is an abbreviation of “ بنت .”

مولاي علال الرقي؟ وابنته منها عبلة وأمته المصونة فاطمة ن محمد المراسني وعصبه شقيقه علي لا غير في علم من علمه وصار واجب الزوجة في المخلف المذكور على الحكاية المذكورة للعاصب علي المذكور بشراء منها بموافقة والدها المذكور على ذلك حسبما بزمام تركة الهالك بشهادة الأول من شهيديه ممن علم ذلك وتحققه وشهد على الزوجة ووالدها بما ذكر فيما ذكر قيد به شهادته مسئولة منه في أوائل ربيع النبوي ستة وأربعين وألف سنة {IX‑S16} {IX‑S17}