Vellum Contract Document No. XII from Morocco

Vellum Contract Document No. XII from Morocco Collection of deeds from 1110-1138/1698-1725 MIURA Toru SATO Kentaro Research and transcription MIURA Toru SATO Kentaro HARAYAMA Takahiro KAMEYA Manabu YOSHIMURA Takenori TEI encoding and digital edition NAKAMURA Satoru West Asia Research Group Toyo Bunko Digital edition based on published transcription Encoding date 2024-2025 Toyo Bunko Tokyo, Japan 2025

Available for research purposes

Japan Tokyo Toyo Bunko (Oriental Library) Document No. XII Vellum Contract Documents from Morocco

Collection of 4 contract deeds written in Arabic on vellum, dating from 1110-1138 AH (1698-1725 CE). Collection of contract deeds.

Arabic Entire document Collection of legal deeds Contains 4 separate deeds Vellum 34 61 Morocco 1698-1725 CE 1110-1138 AH Acquired by Toyo Bunko MIURA Toru SATO Kentaro The Vellum Contract Documents in Morocco in the Sixteenth to Nineteenth Centuries, Part I Toyo Bunko Research Library 15 Tokyo Toyo Bunko 2015 MIURA Toru SATO Kentaro The Vellum Contract Documents in Morocco in the Sixteenth to Nineteenth Centuries, Part II Toyo Bunko Research Library 19 Tokyo Toyo Bunko 2020

This database covers 15 vellum contract documents from Morocco, spanning the sixteenth to nineteenth centuries, acquired by and preserved at the Toyo Bunko. It has been created by the five members of the West Asia research group in collaboration with NAKAMURA Satoru, specialist of information science at the University of Tokyo. Errors found after the publication of the books have been corrected in this database.

The digital edition corrects errors found in the printed publications.

Arabic English Legal documents Contracts Morocco--History Property--Morocco Initial TEI encoding

الحمد لله نسخة تسعة رسوم والقبول عقب الثاني والقبول عقب الثالث والرابع والاستقلال عقب التاسع نص الأول الحمد لله اشترى المكرمان حم بن دح الحياني المسكري [–––] ––– بو؟––– من النسب من البائعين له المرابط الخير الفقيه الأجل أبو عبد الله سيدي محمد بن الفقيه الأجل سيدي محمد بن سيدي يحيى بن أحمد وأخيه سيدي المهدي جميع الواجب لهما المنجر لهما بالإرث من والدهما سيدي محمد المذكو[ر] في الفدان المسمى بباب الحلوفة من أرض وادي إيناون مع الكرعان وباب محمد بن علي وتحد الأرض المبيعة بالمحجة الممرور عليها لتازروت المجاور لباب محمد بن علي المذكور

The letters المذ is written also in the end of line 3. Probably, the notary tried to write the word within the line 3 but the space was not enough.

إلى مقطع الريح الذي هنالك بمنافع ما ذكر ومرافقه وكافة حقوقه كلها اشتراء صحيحا تاما لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره للمبيع المذكور ستون أوقية

In the original: أقية.

دراهم قديمة من الصفة اختص البائع الأول بقبض ثلاثة وعشرين أوقية وأخوه سيدي المهدي بقبض اثني عشر أوقية وربع الأوقية وما بقي وقدره خمس وعشرون أوقية يؤديانه المشتريان المذكوران للبائعين المذكورين

In the original: البائعين المذكورين للمشتريين المذكورين.

بالحلول وحكمه لا يبرئهما إلا الواجب وتملك المشتريان المذكوران

In the original: المشتريين المذكورين.

مشتراهما المذكور تملكا تاما على السنة في ذلك والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب عرفوا قدره شهد به عليهم بحال كماله وعرفهم وفي أوائل الحجة الحرام عام عشرين ومائة وألف عمر بن موسى كان الله له شهد على نفسه بخطه به محمد بن محمد بن يحيى لطف الله به ونص الثاني وهو مقيد بالطرة يمنة الرسم المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ أعلاه نصه الحمد لله أشهد صاحبا

In the original: صاحبي.

الحق عرض الرسم حيث أشير على أنفسهما شهيديه أنهما توصلا إلى جميع ما بقي لهما على الغريمين المذكورين عرض الرسم حيث أشير بالتوصل التام وأبرآهما من جميع العدة الباقية عليهما عرض الرسم حيث أشير إشهادا تاما عرفا قدره شهد به عليهما بحال كماله وعرفهما حادي عشر القعدة عام اثنين وعشرين ومائة وألف أحمد بن أحمد اللبان؟ كان الله له ومحمد بن محمد بن يحيى لطف الله به <وبعده بخط من يجب شهد على خطهما لموتهما في الرسمين أعلاه وبالطرة عدل فقبل> ونص الثالث وهو مقيد بقطعة كاغيد نصه الحمد لله بشهادة شهيديه حسبما في غير هذا وكل المكرم الراضي بن موسى المغاغي المكرم حم بن الدومي المسكري المنوب عنه في جميع مصالح بلاده الكائنة بتازروت التي كانت بيد الطالب أبي الروايل يستغلها بالحراثة وعلى ما يوصله إلى ذلك من قول وفعل وعلى حدودها والبيع إن رأى فيه السداد والقبض والإبراء بعده وعلى الصلح مع من كان يدعي دعوة إن احتاج إليه وبمثل التوكيل المذكور وكل المكرم مسعود بن يحيى الوليدي يكونان على وفق واحد ومشورة واحدة من غير مشورة الراضي المذكور وعلى بيعها وكلاهما توكيلا تاما مطلقا عاما أقامهما مقامه وبدلا منه عرفا قدره شهد به عليهما بأكمله وعرفهما أول رجب الفرد عام إحدى وعشرين ومائة وألف محمد بن أبي مدين <<البشير>> وفقه الله بمنه ونقل محمد بن يحيى وفقه الله بمنه ألحق فيه من غير مشورة الراضي المذكور صح به محمد بن يحيى وفقه الله بمنه الحمد لله أديا فقبلا وعلم به عبيد الله تعالى محمد العربي الرقعي وفقه الله بمنه وبعد بخط من يجب شهد على <<خط القاضي في هذا وفي الرسم>> <أعلاه وبالطرة عدل فقبل بل وعلى شهيدي رسم الطرة عدل فقبل ووقع ضرب؟ يسرته الإعلام؟ وأعلم؟ به عبد الله سبحانه محمد الطالب بن عبد الواحد الشريف البوعناني> ونص الرابع وهو مقيد أسفله نصه الحمد لله اشترى النفر الثلاثة وهم المرابط محمد بن العطار الدومي والأشيب دح بن رمضان النسب والمكرم <<قل>> ابن أبي حامد من البائعين لهم المكرم حم المذكور وكيلا أعلاه مع الوكيل المكرم مسعود المذكور وكيلا حسبما أعلاه والطالب عيسى بن عمر أثباث؟ الصدراتي والشيخ العربي بن عبد الله النسب جميع الأرض البعل المشتملة على جرة زوجين الكائنة بتازروت التي كانت بيد الطالب أبي الروائل المذكور أعلاه يحدها قبلة شرفها الله الطريق الكبرى الممرور عليها لناحية الثلاثة بوادي اللبن ومن أسفلها المحجة الكائنة هنالك مع مقطع الريح مع؟ عزفة؟ الدوم الذي هنالك إلى أن قطعت بجنان حميدة وصارت جنبا لناحية الغرب إلى قرب شعبة الطرو وصارت قداما طالعا إلى رأس الكدية المسماة كدية الزواك ورجعت مع الطريق الآتية من نجدة تازروت المذكورة اشتراء صحيحا لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره لها ثلاثمائة أوقية قديمة قبض البائعون المذكورون من المشتريين المذكورين جميع الثمن اعترافا وتملك المشتريون

In the original: المشتريين.

مشتراهم تملكا تاما على السنة في ذلك والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب عرفوا قدره شهد به عليهم بأكمله وعرف البائعين المذكورين

In the original: البائعون المذكورون.

والمشتريين عدى مسعود المذكور وكيلا أعلاه عرف به الأول عاشر رجب الفرد عام إحدى وعشرين ومائة وألف وبأن حضر لما ذكر السيد العربي بن المرحوم بفضل الله سبحانه السيد محمد بن يحيى والسيد الحاج علي المختاري ووافقا على ما ذكر من البيع والتوكيل أتم موافقة شهد به عليهما وفي تأريخه <<علي>> بن عبد الله وفقه الله بمنه ومحمد بن البشير بن أبي مدين وفقه الله بمنه الحمد لله أدى الثاني من شهيدي الرسم فوقه يليه في ضمن الرسم وعلى الرسم بطرته وشهد على خط الأول لمغيبه عدل فقبل وأعلم به عبيد الله تعالى محمد العربي الرقعي وفقه الله بمنه وبعده بخط من يجب

A blank.

ونص الخامس وهو مقيد بطرة المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ أعلاه نصه الحمد لله أشهد المشتريون المذكورون

In the original: المشتريين المذكورين.

عرض الرسم حيث أشير أنهم شركاء مع

In the original: مع مع.

حم بن دح المذكور عرضه في البلاد عرض

In the original: عرضه.

الرسم حيث أشير في البلاد المذكورة والمحدودة حيث أشير لا زيادة لأحد على الآخر فهم فيها سوية بلا تفضيل فمن سمع منهم ما ذكر قيد به شهادتهم في ثاني عشر رجب الفرد عام ثاني والعشرين بعد المائة وألف ألحق به الأول أشهد صح به محمد

A blank.

ونص السادس وهو مقيد يسرة الرسم المنصوص نصه الحمد لله أشهدوا على أنفسهم المشتريون المذكورون

In the original: المشتريين المذكورين.

عرض الرسم المنقول هذا منه بالمعنى وهو المنتسخ أعلاه أنهم قبضوا من المكرم حم بن دح المذكور أعلى الرسم حيث أشير ما وجب له من الثمن معهم في الشراء عرضه قبضا تاما باعترافهم وأبرؤوه فبرئ في التأريخ أعلى الرسم حيث أشير محمد بن يحيى وفقه الله بمنه ونص السابع وهو مقيد بقطعة كاغيد نصه بعد الحمد لله من أوله إلى آخره توجه شهيداه في تأريخه صحبة المرابط الأجل سيدي محمد بن سيدي يحيى الزكاري والمعلم عبد الواحد بن الحاج الحسن الحماطي إلى البلاد الكائنة بتازروت عدوة وادي إيناون وولجة العزفة التي على ضفة الوادي المذكور فتطوفا معهما على الولجة المذكورة وصعدا لبلاد تازروت المتعصبة على الولجة

In the original, the word is omitted. It is added according to line 1 of XI-3 and line 3 of XIII-1.

بقصد القسمة بينهما فخرج السيد محمد بن يحيى المذكور بالثلث الواحد من بلاد تازروت المذكورة الذي حده من أعلاه غار الطين إلى الظهر المحروم إلى الطريق الممرور عليها للوادي ويحده من أسفله الربية الكحلاء إلى الأنذر ومن جهة الجوف سهب الرصيفة طالعا إلى كدية الرخيص السهب السهب إلى غار الطين المذكور وخرج سيدي محمد المذكور بثلث الولجة الكبرى المسماة بالعزفة يحده من جهة قسمة المعلم عبد الواحد الحماطي السدرة الوسطى التي بينها وبين آجدم مرجعان صغيران

In the original: مرجعين صغيرين.

إلى السدرة الثلاث المتتابعات إلى جوف الوادي ويحده أيضا من أعلاه الطريق المارة لتازروت التي تشق الولجة ومن جهة الجوف الذي من الوادي؟ بل من جهة بني وكيل وخرجت قسمة سيدي محمد أيضا بفدان الحلوفة يحده مقطع الريح ومن أسفله سهيب الحجر ومن أعلاه بويب

In the original: بواب.

محمد بن علي وأخرج نفسه عما عدى ذلك فمن حضر معهما لذلك قيد به شهادته في أواسط جمادى الثانية من عام عشرة الفارط وتقدم الإشهاد عليهما

In the original: عليهم.

بذلك في الوقت المذكور وتأخر الكتب إلى تاسع جمادى الثانية من إحدى عشر ومائة وألف أصلح قسمة خرجت صح به إدريس بن علال الشريف القادري الحسني وفقه الله بمنه ونقل ومحمد بن محمد بن أحمد الفاسي وفقه الله بمنه ونص الثامن وهو مقيد أسفله نصه الحمد لله نسخة رسم واحد ونصه بعد الحمد لله من أوله إلى آخره والقبول عقبه الحمد لله كان فيما مضى وسلف عن تأريخه بنحو ستة أعوام

In the original, the words ستة أعوام are omitted. They are added according to line 1 of XIII-2.

سلفت عن تأريخه اشترى المكرم العربي بن عامر الزكاري من الفقيه الأجل الأرضى الأعدل السيد محمد بن المرابط الخير الدين المرحوم بكرم الله وفضله سيدي يحيى بن سيدي محمد بن أحمد نفعنا الله به جميع نصف

In the original, the word نصف is omitted. It is added according to line 2 of XIII-2.

الثلث الواحد على الشياع في كافة الثلث الذي على ملك السيد محمد بن يحيى المذكور أعلاه وهو المذكور والمحدود أعلاه بمنافع نصف الثلث المذكور ومرافقه وكافة حقوقه كلها اشتراء صحيحا تاما لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره <<لنصف>>

It seems that the word had been written as ثلث before it was amended as نصف . The amendment in line 63, however, says ثلث .

الثلث المذكور مائتا أوقية ثنتان وخمسون أوقية دراهم قديمة سكة تأريخه قبض البائع

In the original the word البائعis repeated twice.

المذكور من المشتري المذكور جميع الثمن الموصوف قبضا تاما معاينة وبرئت ذمة المشتري المذكور من جميع الثمن الموصوف أتم إبراء فبرئ وتملك المشتري المذكور مشتراه المذكور تملكا تاما على السنة في ذلك والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب فمن حضر لذلك بينهما وشهد

In the original: وأشهد به .

عليهما بذلك وسئلت الشهادة منه قيد بذلك شهادته وفي أوائل جمادى الأولى عام تسعة عشر ومائة وألف عمر بن موسى كان الله له وغير؟ معلمة؟ بن داوود وفقه الله بمنه الحمد لله شهد على خطهما لمغيبهما عدل فقبل وأعلم به عبيد الله تعالى محمد بن إبراهيم البرنسي لطف الله به وبعده بخط من يجب شهد على خطه عدلان فقبلا قابلها <<بأصلها>> فماثلتها وأشهده الفقيه الأجل العالم العلامة الأفضل المدرس البركة الشريف المنيف الأحفل نائب قاضي الجماعة بمدينة فاس ومفتيها وخطيب جامعها الأعظم وهو محمد الطالب بن عبد الواحد البوعناني الشريف أعزه الله تعالى وحرسها بقبوله الرسم المنصوص عنده القبول التام لصحته عنده وقبوله لديه بواجبه وهو حفظه الله تعالى بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر وفي ثاني وعشرين ربيع الأول النبوي الشريف المفضل عام أربعة وعشرين ومائة وألف مصلح القبول صح به عمر بن موسى كان الله له وأحمد المزوار كان الله له <وعمر بن موسى كان الله له> ونص التاسع وهو مقيد أسفله نصه الحمد لله اشترى المكرم حم بن دح الحياني المسكري الدومي العلياني من البائع له المكرم العربي بن عامر الزجاري المذكور مشتريا لنصف الثلث من البلاد المذكورة والمحدودة أعلاه جميع النصف الواحد على الشياع من نصف الثلث الذي بيد العربي بن عامر المذكور حيث أشير بمنافع ذلك ومرافقه وكافة حقوقه كلها اشتراء صحيحا تاما لا شرط فيه ولا ثنيا ولا خيار بثمن قدره لذلك مائة أوقية واحدة وخمس وستون أوقية دراهم قديمة سكة تأريخه قبض البائع المذكور من المشتري المذكور أربعة عشر مثقالا دراهم قديمة سكة تأريخه عدى نصف أوقية دراهم من الصفة وما بقي من بل وبرئت ذمة المشتري من مدفوعه فبرئ وما بقي من الثمن وقدره خمس وعشرون أوقية ونصف الأوقية يؤديها المشتري المذكور للبائع المذكور حلولا لا يبرئه إلا الواجب وتملك المشتري مشتراه المذكور تملكا تاما على السنة في ذلك والمرجع بالدرك وبعد التقليب والرضى كما يجب وشهد به عليهما بحال كماله وعرفهما وفي حادي وعشرين ربيع النبوي المبارك المفضل عام أربعة وعشرين ومائة وألف عمر بن موسى كان الله له <ألحق على الشياع صح به ألحق وخمس صح به> وأحمد بن

A blank.

المزوار كان الله له استقلت الرسوم الثلاثة أعلاه قابلها بأصولها فماثلتها وأشهده الفقيه الأجل العالم الأفضل الشريف المنيف نائب قاضي الجماعة بمدينة فاس ومفتيها وخطيب جامعها الأعظم وهو {XII‑Q1} أعزه الله تعالى وحرسها بقبوله <واستقلاله> للرسوم المنصوصة أعلاه القبول <والاستقلال> التام بواجبه وهو حفظه الله تعالى بحيث يجب له ذلك من حيث ذكر في أواسط رمضان المعظم عام خمسة وعشرين ومائة وألف ألحق وعمر بن موسى كان الله له ∴ ألحق على الشياع صح به ألحق وخمس صح به ألحق وبعده بخط من يجب شهد على خطهما لموتهما في الرسمين أعلاه وبالطرة عدل فقبل ∴ <أعلاه> وعلى شهيدي رسم الطرة عدل فقبل ووقع ضرب؟ <<يسرته>> الإعلام؟ وأعلم؟ به؟ عبد الله سبحانه محمد الطالب بن عبد الواحد الشريف البوعناني صح به أصلح خط القاضي في هذا وفي الرسم أصلح البشير ∴ قل ∴ علي ∴ بأصلها ∴ ثلث ∴ يسرته ألحق أعلاه صح به ألحق واستقلاله ∴ والاستقلال صح به {XII‑S1} {XII‑S2}

الحمد لله لما طالب المكرم سيدي الحاج عبد السلام بن المرابط الأرضى سيدي العياشي نغموش حم بن دح الحياني المسكري الدومي ومن نعته مربوع القد مغلوف اللحية في الدين الذي كان عليه من قبل كراء البلاد المعروفة بواد إناون المعروفة بتازروت والدين الذي كان عليه من قبل ثمن حياك وهو يجتمع ستة وعشرون مثقالا قديمة جلس معه مجلس الشرع المطاع وحكم عليه أن يؤدي له حقه بضامن أو رهن أو سجن فدفع له ما اشتراه من الأرض المذكورة عرضه الذي كان اشتراها من العربي بن عامر الزكاري ومن أولاد بن يحيى المذكورين عرضه وما اشتراه من وكيل المغاغي المذكور عرضه وتمكن صاحب الحق بما كان يدعي على الغريم حم بن دح المذكور عرضه قاصه بالأرض الذي دفع له وأبرأه مما كان يدعي عليه من كراء البلاد ومن الدين الذي كان عليه من قبل الحياك إبراء تاما عرفا قدره شهد به عليهما وعرف بهما وفي أول رجب عام خمسة وعشرين ومائة وألف {XII‑S3} و {XII‑S4} استقل

الحمد لله بشهادة شهيديه حسبما في غير هذا صار واجب السيد الحاج عبد السلام بن أحمد العياشي نغموش المذكور يمنته في كافة البلاد المذكورة والمحدودة عرضه لسيدي الخضر بن السيد أحمد بن صدوق الحياني بالشراء ودفع الثمن معاينة ممن شهد بذلك قيده هنا في الرابع والعشرين من ربيع النبوي عام ثمانية وثلاثين ومائة وألف {XII‑S5} و {XII‑S6}

الحمد لله بشهادة شهيديه حسبما في غير هذا ولى المشتري أعلاه يليه للشريف المنيف سيدي محمد بن الولي الصالح سيدي محمد التهامي اليملحي الحسني جميع مشتراه أعلاه بالثمن الذي اشتراه به وقدره مائة أوقية واحدة سكة؟ معاينة؟ ممن شهد بذلك في غير هذا قيد به شهادته في الخامس والعشرين من الشهر والعام أعلاه {XII‑S5} و {XII‑S6}